○ 前段と後(hò(🥣)u )段と(📶)は(🔐)、原文では一(yī(👠) )連の(😕)孔子の言葉になつているが(🏁)、内容(😊)に連(💉)絡がない(🔩)ので、定(🤼)説に従つて二段に区分した(🏆)。
「鳥は死ぬま(🚦)え(📚)に(🍫)悲しげな声で(🐍)鳴(🧛)き(💳)、人は死ぬまえに(📙)善言を吐く、と申しま(🙅)す。これから私の申上(shàng )げ(🐦)ま(🕒)すことは、私の(🗜)最後(🕔)の言葉で(😯)ございますか(🔂)ら(🐳)、よ(🐋)くおきき下さい(😢)。およ(🏈)そ(🔖)為政(🕝)(zhèng )家が自(👀)分の道(📢)として大(🚈)切(qiē(🎢) )にしなければならな(🚃)いことが三(⬅)(sān )つあります。そ(🗄)の第一(📝)は態度をつつしんで粗暴怠慢にな(⛸)らない(👈)こと、その第二は顔(❔)色(🐞)(sè(🚑) )を正し(✝)くして信実(⛑)の気(qì )持があ(⌚)ふれること、そ(🌴)の第三は、言葉(yè(🚇) )を(📦)叮重(😒)(chóng )にして(🌙)野卑不合(🐹)理に(🙇)な(🤧)らないこと、(🕞)これであります(🔒)。祭典のお供(gò(🕳)ng )物(🐀)台の並(bìng )べ方などのこまか(🚜)な技(jì )術上のこと(🀄)は、そ(🔅)れぞれ係の(🔝)役(🕸)人(rén )がおりますし(🔑)、(🎎)一々お気に(🏇)かけられなくともよいことでござ(🦇)います。」(🛩)
「鳥は(😺)死ぬまえに悲しげな声(shēng )で(📿)鳴き、人は死ぬまえに善(shàn )言を吐く、と(🔭)申(shēn )しま(🌤)す。こ(🍘)れから私(sī )の(😆)申上げ(🐫)ますこ(🈚)とは、私の最(zuì(🕥) )後(hòu )の言葉(🚥)でご(😸)ざいますから、よくおき(🔓)き(🦀)下さい(🐺)。お(📥)よ(🕎)そ(🙎)為政(🥡)(zhèng )家が自分の道(🧤)として大切(💺)(qiē )にしなけ(🚛)ればならな(🐯)いこ(🍥)とが(🕧)三つあります。その第一(👉)は態度をつつし(🥙)んで粗暴(💪)(bào )怠(🏭)慢にならない(🍑)こ(👊)と(🔁)、そ(❄)の第二は(☔)顔色を正(🎤)(zhèng )し(😆)く(📴)して信実の気持があふれ(🤯)ること、その(🔆)第(dì )三は(♑)、言葉を(📈)叮重にして野卑不合(hé )理にならないこと、これであ(🎖)ります。祭典(diǎn )のお供物(wù )台の並(bìng )べ方などのこまか(🛴)な技(🕗)術上(☕)のこ(📤)とは(🕉)、それぞれ係の役人がおりますし、一々お気にかけら(🐟)れなく(😗)と(🐙)も(🌕)よいこと(🔮)でござい(🍬)ます。」
○(📅) 綱==こ(♋)れを「網」(🍫)の誤り(✉)と(😧)見て「一網打尽(jìn )」の意味(😟)に解する説も(👳)ある。しかし、当時の魚獲(🛤)法に、大綱にたくさんの小(💄)綱(gāng )を(➗)つけ、(💀)その(💿)先(🔟)(xiā(♋)n )に(🥙)釣(dià(🐗)o )針(zhēn )をつけて、(🍎)それ(🚱)を水に(😇)流す(🌪)方(fāng )法(😃)があり、そ(📐)れ(🦀)を綱といつたというの(🧞)が正しいよう(🅾)である。しかし、(🚠)いずれに(👑)しても、本(běn )章の(📆)結局の意味に(🚋)変り(✡)はない(📚)。
○(😱) 友人(rén )というのは、(🤩)お(🎳)そらく顔(🦄)(yá )囘のこと(🆘)であろ(🛬)う。
「さ(✅)あ(🥜)、(🏒)何で有名になっ(💲)て(🔍)やろう。御ぎょにす(📛)るかな、(🧠)射(shè )しゃにするかな。やっ(🍾)ぱり一(🥇)番(fān )たや(🥍)すい御ぎょぐらいにしてお(😗)こう。」
子(🔙)路(🔼)は、先師に(🔽)そういわれ(💺)た(🏽)の(🧟)がよほど嬉しかっ(😔)たと見(🦕)えて(🤪)、それ以来(lá(☔)i )、たえずこ(😡)の詩を口(kǒu )ずさん(🚴)でいた(🖤)。する(📡)と、(🕗)先(xiān )師(shī(🏝) )はいわれた。――
○ (🏈)牢==孔子の門人。姓は(🍫)琴((🤔)きん(🎬))、字(📣)(zì )は子開(し(💗)かい(🚖))、又(yòu )は子張(zhāng )(しちよう)。
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