六(一九(🙈)〇)
二(è(📉)r )一(💁)(yī )(二二六(🚧))
一(yī )五(💹)(一九九)
「共に学ぶこ(💌)との出来(🍲)る人は(🌓)あろう。し(🈯)かし、その人(💹)たちが共に道に(🔼)精進す(💲)ることの(📯)出来(🌵)る人である(🍞)とは(🍖)限(🐱)らない。共に道に精(jīng )進す(⏮)ることの(✏)出来(🏰)る人は(🗼)あ(📸)ろう。しか(😰)し(🥢)、その(🍃)人たち(🛳)が、(🎄)いざという時に確乎たる信念(🌪)に立っ(🏛)て行動を共にし(😷)う(🐐)る人で(🏡)あ(💓)るとは限(xià(🧜)n )ら(🤠)ない。確(què )乎(hū )た(🗿)る信念に立って行動(🎍)を共にしうる人(rén )はあろ(🌲)う。しかし、その人たちが、複(fú )雑な現実(shí )の諸問題に当(🦋)面(miàn )して、なお(🎖)事を誤(🖨)らないで共に進(🍶)みうる(🙌)人である(💪)とは限(🎾)らない。」
「惜(👸)しい人(🈸)物(wù )だ(📼)った。私(😅)は(📽)彼が進んでいるところ(🍺)は見(Ⓜ)たが、彼(bǐ )が止まっ(🎁)ているところを(🌘)見(👿)たことがなかったのだ。」
○ 聖人・君子・善(shàn )人=(🔒)=孔(🚕)子のいう聖(🌴)人・君子は常(🕸)に政治ということ(🏈)と関係がある。現(xiàn )に政(zhèng )治(📄)(zhì )の任(rèn )に当(🐭)つ(🔆)ていると(🛣)否とにか(🐻)かわらず、(🕸)完全無(🙅)欠(qiàn )な(📇)徳(📏)と、自由(yóu )無(wú(😴) )碍な為政能力をもつた(😦)人が(👦)「聖人(⛩)(rén )」(🤚)であり、(👴)それほどではなくとも、(⛺)理想(xiǎng )と識見と(👸)を(👵)持ち(🌞)、常に修徳(🎾)にい(🤞)そしん(😂)で為政家として恥かしくない人、少くとも政(zhèng )治(zhì )に(🤲)志(👛)して修(🎗)養を(👤)つんでいる人、(🔏)そういう人(rén )が「君子」(🤔)なのである。これに反して、「善(shàn )人」(🏾)は必ずしも政(zhèng )治と(🤭)関(wān )係(xì )は(👴)ない。人間(jiān )として諸徳のそなわつ(🆔)た人という程(ché(🚂)ng )度(dù )の意(💳)(yì(🛰) )味で(📓)用い(🖕)られてい(💹)る(🥌)。
○ (♌)柏==(⛳)「かや」(〰)で(💏)ある。「(🏔)かしわ」で(🤱)はな(🕦)い。
(🌲)先師(💞)に絶無(👖)といえるものが四つあっ(🤡)た。それは、独善、執(👭)(zhí )着、固陋(lò(🖇)u )、利(📼)己で(😖)ある(🌈)。
一七(二二(èr )二)
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