「鳥(niǎo )は死(🏓)ぬま(🌧)えに悲しげ(💷)な声で(🏥)鳴き、(💋)人は死ぬ(😌)まえに(🧜)善言(🍅)を吐く、と申(📨)します(🎛)。これから私(🎟)の申上げ(🙌)ま(👫)すこと(🏦)は、私の最後の言葉でございますから、よく(📒)おきき下さい。およそ為政家が自分(fèn )の道として大切にしなければならないことが三(sān )つあ(💼)り(🎾)ます。その(💙)第一は(🌍)態度(dù )をつつしんで粗暴怠慢にな(🐶)らないこと、その第二は顔色を(🚟)正しく(🏭)し(💲)て(😳)信実の気持があふれること、その第(♿)三(✋)は、言(⤴)(yán )葉を叮(dīng )重にし(👝)て野卑(🐕)不合理(🐐)に(😥)なら(🎰)ないこ(🧗)と、これであります。祭典のお供(gòng )物台(🚣)の並べ方(🥃)(fāng )な(🗣)どの(😟)こま(🤕)かな技術上(shàng )の(🎻)ことは(🈲)、それぞれ係の(🍑)役(⬛)(yì(🤗) )人(🛌)が(🕐)おりますし、一々お気にかけられ(🖌)なくとも(🚘)よ(🍇)いことでご(👧)ざいます。」
○ 子路(🤮)の祷(dǎo )りは、謂ゆる苦しい時の神頼みで、迷信(xìn )的(de )祈(🚸)(qí )祷(✴)(dǎo )以上(🚤)の(🛸)もの(🤩)では(🐹)ない。そ(🎄)れ(♋)に対(📜)して(🔘)孔(🤕)子は(🏢)、真(😢)(zhēn )の心の祷り、つまり(💫)天(tiān )地に恥じな(🦊)い人間(jiān )としての精進こそは(🐾)、幸(xìng )福(fú )に到る(🎬)道(😫)(dào )だ(🆑)、という(🐉)こと(😩)を説(❇)いた。孔(🛎)子(🏔)の教(jiā(👻)o )え(📕)には宗(zōng )教(🍭)がない(👞)、とよくいわ(💶)れるが、「天」という言葉は、孔(🛑)子(zǐ )によつて常(🚚)に宗教的な意(🍡)(yì )味に使われてい(📌)る(🗨)の(🏔)である。
「さあ、何(hé )で(🏝)有名(míng )になってやろ(🧔)う(🖕)。御(😱)ぎょにする(❤)かな、射し(🛀)ゃにする(📘)か(🕛)な。やっ(💿)ぱり一番たやすい御ぎ(🐢)ょぐら(👬)い(⌚)にしてお(🚏)こう。」(🍄)
二七(qī )(二三(🕡)二)
「(🏃)正(🔼)面(miàn )切って道理を説かれると(🌺)、誰でもその(💢)場はなるほ(🌶)どと(🔥)うなずか(🥤)ざるを得な(❌)い。だが(✝)大事なのは過を改(😫)め(🥁)ることだ。やさしく(🐞)婉(🤥)(wǎn )曲(😺)に(🐤)注意して(🧝)も(📝)らうと、誰でも(🔃)気(🥨)持(🤓)(chí(🚎) )よくそれ(🍽)に耳(🖊)を傾(🐖)けることが出来る。だ(🌹)が(😓)、大事(🍶)な(🍔)のは、その真(zhēn )意のあるところをよ(🌜)く(🥔)考(🍫)(kǎo )えて見(📝)ることだ。いい気になって真意を考えて(😜)見よ(📽)うと(🥎)もせず、表面だけ従(🌀)って過を改(gǎi )めようとしない人(❣)は、私(sī(🎄) )には全く手のつけようがない。」
○ 孟敬子==魯の(🧤)大夫(🏐)、仲孫氏(shì )、名は捷(🕥)。武伯(🏂)の子。「子」は(🛋)敬語(yǔ )。
泰伯第八
先師は(🖊)、温かで、しか(🖨)もきびしい方であっ(🈷)た。威(🎩)厳があって、しか(🏝)も(😊)おそろしくな(🍫)い方であった。うやうやしくて、しかも(💺)安らかな方であった。
「仁(ré(👢)n )というも(💴)のは、そ(🖐)う遠(🕥)くにあるもので(🔍)はな(🍼)い。切実に(😲)仁(ré(🏵)n )を(🌵)求める(⌚)人には、仁(rén )は刻(🌭)下に実現(xiàn )されるのだ。」(📱)
(🈺)民謡にこういう(😘)のが(😟)ある。
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