「惜しい人物だった(🎽)。私(sī(🚹) )は(😠)彼が進んでい(👘)ると(😈)こ(🛩)ろは見(🗄)(jiàn )たが、彼が止まっ(💽)て(🅾)いる(☕)ところを見たことがなかった(🏍)のだ。」
「文王がなくなられた後(🏒)、文という言(👀)葉(🐅)の内容をなす古聖の道は、天(💐)(tiān )意によってこの私(sī )に継(🚀)(jì )承(🙀)(chéng )されている(🍆)で(🆘)は(🚒)な(🙂)いか。もしその文を(😿)ほろ(👔)ぼそ(⬜)うとするのが天(tiā(🐅)n )意(yì )であるなら(🐵)ば、何で、(😲)後の(😇)世(shì )に生(shēng )れたこの(⏯)私に(🌠)、文に親し(🔎)む機(jī )会(huì(📽) )が与え(👸)られよ(👠)う。文(wén )をほろぼすまいとい(✈)うのが天意(yì(🐵) )であるかぎり、(🐝)匡の人たちが、(🔂)い(🥖)っ(💫)たい私に対して何が出来ると(📰)いう(🗾)のだ。」
先師が顔淵(yuān )のことをこう(🌀)いわれた。――
「私(➿)は(📄)ま(🎽)だ色(sè )事を好むほ(🐈)ど徳(dé )を好む者(zhě )を見たことが(📝)ない。」(📜)
「や(⬅)ぶれた(🧜)綿入(🏁)を着(🌫)て、上等(🔻)の毛(máo )皮を着(😬)ている者(zhě )と並んでい(🛏)ても、平(pí(🕴)ng )気でい(🔇)られる(🍣)の(💯)は由(📈)ゆ(💆)う(👐)だ(🗝)ろうか。詩経に(📼)、
先(xiān )師(shī(🏵) )はそれだけ(🤒)いっ(🍈)て(👖)退かれた。そのあと司敗(🐜)は巫(🍅)(wū(😓) )馬期(🐼)ふばきに会釈し、(🚭)彼を自分(🌧)の身(🏾)近かに(📛)招いてい(⛷)った。――。
三(二〇八(bā(👄) ))
「私が何を(💬)知ってい(🌸)よ(🕰)う。何(😺)も知(🚛)っ(👕)てはいないのだ(🏵)。だが、もし(🦍)、田(🏛)舎の無(wú )知な人が私(sī )に物を(📛)たずねることがあるとして、そ(🏹)れが本気で誠実(🛑)でさえあれば、私は、物事の両端をたたいて(🎏)徹底的に教えて(💮)やりた(🉐)いと思う。」
○ (🍎)同姓==魯(📺)の公室も呉の公(gōng )室も共に(💛)姓は「姫」(🏮)((🚷)き(💅))で、同(🍚)姓(📵)で(🐤)あり、遠く祖先を同(tóng )じく(👫)した。然るに、礼に(⏮)は血(🦅)族結婚を(📃)絶(jué )対にさけるため、「同(🌇)姓は娶らず」と規定(dìng )して(🏸)いるのである。
「聖とか仁とかい(🍜)うほどの徳は、私には及(🐿)(jí )びもつか(🏈)な(🅰)いことだ。た(🥥)だ(🍜)私は、そ(🥂)の(🐵)境(🥀)(jì(🌈)ng )地を目ざ(🛸)して(🥓)厭くこと(🥦)なく努力して(💱)いる(🦎)。また私の体(💮)験をとおして倦むことな(🌷)く教えて(🚆)いる(😑)。それだ(♑)けが私の身上(🌗)だ(🎥)。」(😈)
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