こがれるばかり、
○ (🛤)本(✅)章は「由ら(😺)しむべ(🛎)し、知らし(📂)むべ(💯)か(😩)らず(🖱)」という言葉で広く(✳)流布(🐑)され、秘密専制政(📚)治の(🍳)代表的(🎁)表現であるか(💜)の(💕)如く(🛥)解釈されているが、こ(✏)れは原文の「可」「不(bú(🐪) )可(kě )」を「可能」「不可(🔀)(kě )能(🌏)(néng )」(💠)の意味に(🐁)とらないで、「命(mìng )令」「禁止」の(🗞)意(💥)味にとつたための誤りだと私(🤬)は思う。第一、孔(📵)子(zǐ )ほど教(jiāo )え(📖)て(🛹)倦(🅱)まなかつた(🙅)人が(⛎)、民(🙌)(mí(🗜)n )衆の(🌐)知的(🦏)理(🏁)(lǐ(⛴) )解(jiě )を(👂)自ら進んで禁(⛺)止(🕖)しようとする道理はない。むしろ、知(zhī )的理解を求(qiú )め(🏤)て容(⏮)易に得(🏸)られない現実を知り(🚙)、それを歎(😷)(tàn )きつつ、その体験に基(🕵)いて、いよい(🐢)よ徳(⌛)治主(🦔)義の(🎵)信念を固めた言(💼)葉とし(🥚)て受取るべきである(⛩)。
○ 天(tiān )下(🔳)(xià )==(🖥)当時は(🚕)まだ(🎈)殷(yīn )の時(🥧)(shí )代で。周室(🎁)の天(😪)下(xià )ではなかつたが、後に天下を支配(🧜)したので(🌅)、こ(⛱)の語が用いられたの(🚢)で(⏳)あろ(🚣)う(🍭)。
○ 詩経の内(nèi )容(👵)を大別すると(🏸)、(📫)風・雅(🤠)(yǎ )・頌(🔆)の三(sā(🔠)n )つになる。風は民(🌖)謠(yáo )、雅(yǎ )は朝廷(👣)の(🎛)歌、頌は祭事(🛁)の(🥏)歌である。
「そういうこ(🗺)と(🚱)を(😯)してもいいも(🤛)のかね。」
先(💃)師が道(🌭)の行われな(🌹)いのを歎(tàn )じて九夷き(💩)ゅう(🚀)い(👻)の地に居(jū )をうつ(🤱)し(👈)たいといわれ(🚅)たことがあ(🏢)った。ある人がそ(🕧)れを(🌔)きいて先師にいった。――
先師(📢)は釣り(🔕)はされ(🈯)たが、綱は(🐉)えな(🌮)わはつかわれなかっ(🌵)た(✈)。また(🎎)矢(shǐ(🏾) )ぐ(🎉)るみ(🌈)で鳥(niǎo )をとられることはあったが(👌)、(🥫)ねぐらの鳥(niǎo )を(🔄)射たれることはなかった(🌺)。
○(🔪) 簣==土をはこ(🏞)ぶ籠(lóng )、もつ(😼)こ(😬)。
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