そ(Ⓜ)の場はそれで済んだ(😣)。しかし(🥅)仲弓に対する蔭口(🅰)(kǒ(💐)u )はやはり(🤓)絶えなか(🌑)った(🛳)。いうこ(🚓)とがなく(😨)なる(🐫)と(🤪)、結局彼の身(shēn )分がど(🐐)うの、父の素(👮)行がどうの(🐝)という話(huà )に(😉)なっ(🏸)て(🌸)行っ(🖲)た。むろん、そ(🐤)ん(📃)な(💮)話(👅)は、(🌌)今(🎢)に始まったこと(🐊)ではなかった。実をいうと、(🆖)孔子が仲(🌫)弓を特(tè )に称揚し出したのも、その人物(wù )が実(shí )際優れて(🤮)いたからでは(♋)あ(🚗)った(🎈)が、(😐)何とかして門人た(😊)ちに彼の真(🥔)価(💳)を知らせ、(🤺)彼の身分や父に関す(🔨)る噂を話(huà )題(tí )に(✋)さ(🌐)せないようにした(🤒)いた(🎷)めであった(🕑)。と(🎲)ころ(💷)が、結(📁)果(guǒ )は(🏍)かえって(👺)反(🖨)対の方に(🥙)向(xiàng )いて行った(👵)。孔(😌)子が彼(🏢)を讃めれば讃(🌲)(zà(🦅)n )めるほど、彼の身(shēn )分の賎(📉)(jiàn )しいこ(🎎)とや、彼(bǐ )の父(fù(🍶) )の悪(😓)行が門(mén )人たちの蔭口(🥅)の種になるの(💡)だった。
子曰く、雍(🚽)ようや南面せしむ(🔠)べしと。仲(🎽)(zhòng )弓(gōng )、子(➡)桑(sāng )伯子を問(❕)う。子曰(yuē )く、可なり、(🥘)簡なりと。仲弓曰く、(📫)敬けいに(💋)居りて簡(📌)を行い、以て其(😷)の民に臨(lín )まば、亦可ならずや(🐃)。簡(🚔)に(💞)居りて簡を行(háng )わば(🦎)、乃ち大簡(jiǎn )た(🍺)い(🖋)かんな(📸)ること(🐟)なからんやと(💊)。子曰(💺)く、雍(🍡)(yōng )の言然(💁)りと。
「なに? 陽貨(🍝)か(📐)らの(⤴)贈物じゃと?」
「(🍯)う(🦊)む。で(🔷)、お前(🌱)はどうあり(🌜)たいと思(sī )うのじゃ。」
田(tián )圃には(🐔)、あち(🔰)らにもこちら(🤧)にも、(🍆)牛がせっせと土(🤞)を耕していた。
「もっと思い切っ(💧)て、自分(fèn )の心(🛩)を掘(🍒)り下げて(👺)見なさい。」
「(🔫)見事な牛(🚶)じゃの(🥄)う(⚫)。」(🌅)
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