「僕(🌬)だって、な(🐠)ぐら(🤾)れ(🎼)るの(🔑)、(🕌)いやだよ(🚀)。だから、自分(🍉)のことっきり考えないでいいんな(🅾)ら、(🔬)五年(niá(🎎)n )生(🚍)の(🎩)まえで、もっとおとな(🖱)しくしていたんだよ。」
「いい(✔)です、う(🤵)るさくたって、卑(🦗)怯者(🔻)になるより(✂)、(🍙)よっぽどまし(🔰)です(👯)。」
「ようし、わかった。」
「もの事(shì )をよく考える方かね(📉)。」
「し(🍿)かし、本(🛩)(běn )田、こ(🗜)のまま放っとくと(📍)危(wēi )いぜ(🚉)。ことに狐の奴と(🧐)来(🐠)たら執念しゅう(🚍)ねん(😈)深い(🌭)からな。頬(jiá )ぺた(♉)を下級生にひ(🐬)っ(🥣)か(🏋)か(🍶)れ(📷)て(🤛)默っちゃおらんだ(🚫)ろう。」
だが(🐁)聰明な読者ならば、彼の(🛠)そう(🦌)した行(🦔)為の裏(🌦)(lǐ )に、(📗)いつも一(🥪)脈の哀(⬛)(āi )愁(💎)(chóu )あいしゅうが流れていたことを決して見逃がさな(🚄)か(🔶)ったはずだ。実(🚌)際、哀(🚎)愁は(🐇)、次郎にとっ(🧤)て、過(guò )去十(shí(🎴) )五年(nián )間、(🛤)切っても切れない道づれであ(🈶)った(🍋)とも言えるのである。彼の負けぎ(📀)らい、彼(🏼)の(🍀)虚偽き(🖖)ょぎ、(🐕)彼(bǐ )の反抗心と闘争心、およそ(🚔)そうした(🧦)、一見哀(🏀)愁とは極めて縁遠いよ(🐇)う(🐺)に思われるも(🍭)ののす(🎹)べてが、実は哀愁のやむにやまれぬ表(biǎo )現(💴)であり、自然(🎼)が彼(📂)に教え(🏆)た哀(💮)(āi )愁からの逃(⭕)路だったのである。そ(🐉)し(🥙)て、(🔏)もし「(🗻)自(🕝)然の叡(🏆)智え(🎲)いち」というものが疑(🌄)えない(🎰)ものだとするな(🌒)らば、次郎(láng )の心(🗄)がそろそろと(📍)詩にひかれ(🛶)ていった(🍊)ということは、(🥩)必ずしも不似合(🌙)(hé )なこと(🍸)ではなかったで(💶)あろう。というのは、何人も(🙄)自己の真実(⛺)を表現(📃)して(🍾)みたいと(🍃)いう(🐠)欲(🍋)望(wà(⛪)ng )を(😧)いくぶんか(😎)は持っているし、そし(🎣)て、哀愁の偽(🌞)りのない表(🕛)現(💥)には(🏐)、詩(shī )こそ最(🙍)もふさ(🚑)わしいものだからであ(🌋)る。
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