初め、源(🍘)吉は、お(♟)芳が歸つてきたとき(📑)いた(🍩)とき(🗞)、カツ(👍)! と(👻)した。拳固(gù )をぎり/(⛵)\握りし(🔻)め(🛤)ると、「(🙂)畜生(shēng )ツ(🍔)!」と思つた(🚧)。一(🐎)思ひ(👵)にと(🕖)思つて(🚝)、飛び出さうとさ(🐽)へした。
誰(shuí(🎖) )もな(🤫)かつた。
「(😘)何んだベラ(🚟)棒奴(🅿)! ウ(🤦)ン、野郎!」さ(💍)つきの、醉(zuì(🎺) )拂つ(🌒)た百(bǎi )姓が又(🕒)身體をヨ(🕴)ロめかして、(🗡)壇(tán )に上つ(❎)て(📡)きた。「何云つてるんだ(😓)い(⤴)。老(🔬)ボレ。そつ(🚊)たら(🌄)ごどで俺(⏫)だちの貧(🍈)(pín )乏どうし(🍩)てくれるんだい。」
その朝、まだ(🐍)薄(📫)(báo )暗いうちに、村の(🎪)百(bǎi )姓は(🔝)(川(🗜)向ひの百(bǎi )姓も)馬(📗)橇(✳)(qiāo )に雜(zá )穀(yù )類を積んだ(😎)。
が、何時の間にか、その生命の(🏖)も(😕)とでのや(🛄)う(🎍)な土(tǔ(🚢) )地(🐎)(dì )が(🌅)、「地(dì )主(zhǔ )」といふもの(🤫)に(🔧)渡つて(📁)ゐた。父(🎣)親(qīn )は、(🐔)ことに、死ぬ前、(🚷)そ(⛏)のことば(🕔)かりを(🎎)口(🐃)にして(💔)、グヂつてゐた。源(🚸)(yuán )吉は、それをき(📗)く度に、子(🧘)供(🔝)(gòng )な(🧟)がら、父親(qīn )の氣持(🍅)が分(fè(❎)n )ると思つた。源吉(🤢)が地(dì )主の足(zú(🧢) )にかじりついたのは、さう無(🥦)意(⏺)味(❗)(wèi )な理(lǐ(🌌) )由からでは(🎊)な(⛳)かつた。「畑(💃)(tián )は百(✴)姓の(🎙)もの(🎬)でな(🕓)け(⛄)ればな(💞)らない。」さ(🎿)う文(wén )字(🏃)通りはつきりで(🉐)はなくても、(🔵)このことは(⏯)、源(yuán )吉は十一(👳)、二(èr )の時から、父(👖)親の長い經(jīng )驗と一(yī(🐍) )緒に考へてきてゐ(💵)た。
(😪)そ(🎗)の日吹(chuī(🐄) )雪(xuě )いた。風はめつたやたら(🧒)に(😋)グル/(🉐)\吹きまく(🌀)つ(🕥)た。降つてくる雪(xuě )は地(📈)面と平行線になつたり、逆に下から(😆)吹き上つたり、(🦌)斜(xié )めになつたり、(👾)さ(🍷)うなるとすぐ眼(yǎ(🐖)n )先さへ、たゞ眞白に、見えなくな(🔞)つてしま(⭐)つた。それで(📏)道から外れ(🔷)ると、膝(xī )まで雪(xuě )の中にうづまつた。雪は外套のど(👉)んな隙からでも(🆘)入りこんで、手(shǒu )の甲や、爪先などは、ヅ(⛷)キン/\(🌽)痛んでき(🔄)た。小(xiǎo )學(🐓)校へは、遠い(🏄)家(🌃)は小(✉)一里もあつた(🏁)。
そ(🖌)こで、そ(🛵)れに(🌾)「幹(🚃)部」のもの(🍃)が二(èr )人加はつて、都合五(wǔ(🛺) )人(rén )で「(💱)停車(chē )場のあ(🔥)る町」の地主の家(jiā )へ(🔞)出掛けることになつた。それから(🌻)殘つ(🌐)た幹(gàn )部が、百姓二(🐝)、(🏰)三人とで、村中(zhōng )の百(🍆)姓家を※(🎊)(「廴(jià(🦖)n )+囘」(🐽)、第4水準2-12-11)つて、(✖)今迄の(♉)成(ché(🕶)ng )行き(👮)を(🛹)話(🤫)し、愈※(二の字(🎯)点(🐝)(diǎn )、1-2-22)すつかり手を組み合は(📅)せて、(🤼)皆一(yī )緒に――一人も地主(🕕)(zhǔ(⚓) )へ裏切(qiē )る(🚦)ものがない(😦)やうに、(🤝)どし(🍛)/\やるこ(😩)とにするといふこ(👝)と(🔜)を云(🤴)つ(🎂)て歩(🎏)くことにした。
年寄(jì )つた百姓(xìng )が上(💚)つた。――色々説(shuì )をきいた(🚧)け(✴)れども、みんな「(📼)不義(🚟)(yì )不(⛑)忠(🛤)」のことばかりだ、(🌩)と云つた。言葉(yè )が齒(chǐ )から(🐘)もれて、一(yī(😈) )言々々の間に、シツ、シツといふ音が入(🐕)つ(💝)た。――(💘)地主樣(yàng )と自(🕵)分達は親子のやう(✔)なもの(🍟)だ(🥑)。若いも(🏒)のは、それ(🌅)を忘れては(📮)な(🚏)ら(🐏)ない(🔬)。「いやしく(🗞)も」地(🥋)主(zhǔ )樣(yà(🎰)ng )にたてつくやうなことはしな(🚵)いことだ。「畑でも取り(🐟)上げ(🅿)られ(🚗)たらどうするんだ(🤢)。」―(📴)―さう云つ(⛺)た(🕘)。「お父アーン、分つたよ(🙃)。」(🔴)と、後(🎚)から叫んだ(🐲)ものがあつた(🚕)。終つてその(🌱)年(🦈)(nián )寄が壇を下りると、又(❎)(yòu )ガヤ/\した(😙)。
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