(🌎)4むろん彼は(🤽)、仲(zhòng )弓の問題にかかわりなく、(🎵)これま(🏆)でにもその点に力を入れて門人たちを教育して来たのである(🍱)。彼(✋)がつとめ(🥡)て「利」につ(😽)いて語ることを避け、たまたまそれを語ることがあ(🍟)っても、常(🥅)に天(tiān )命(mìng )と(❄)か、仁と(🌺)かいうようなことと結びつけ(🌃)て話(huà(👎) )すように注意して来た(🏅)の(🍖)も、そ(🤜)のためであ(⛑)る。ま(💯)た彼(📤)は、機会あるごとに、門(🍆)(mé(🌟)n )人達の我(📚)(wǒ )執(🔰)を(🍮)戒(jiè )めた。そし(🌆)て、(🚞)「(🥟)5自己の意見にこだ(⛏)わって、無理(⚓)(lǐ )強いに事を行ったり、禁(😟)(jìn )止(👤)したりするの(🎯)は君(🅾)(jun1 )子の(🔖)道でない(🏀)。君子の行動を律(📐)するものは、たゞ(🥤)正義(yì )あるのみ(🥒)だ(🚹)。」(⏯)と説き、6彼自身(💰)(shēn )、細心の注(zhù )意(🏋)を払っ(🚮)て、臆(🛴)(yì(😬) )断を去(🦖)り、執(🈲)着を絶ち、固(gù(😒) )陋を矯ため、(🔀)他との(✴)対(duì )立に陥らぬようにつとめて来たもの(🙅)であ(🌨)る。
「決(jué )し(😨)てお世辞は申しま(🥔)せ(🎃)ん。」(🚞)
(💁)もう一つは(⏸)、子(zǐ )夏の問いに対(duì(🕉) )する答(dá )え(🚖)だが(🗯)、そ(⛵)れは(🖊)、
とい(👂)っ(🛐)たことを思(sī )い起した。孔子は或は、自分(fèn )を「人(🥄)君の風があ(📕)る(👣)。」などと讃(🏌)めて、その実、何かの欠点を(🔋)婉(🍈)曲(🅿)に諷刺しているの(Ⓜ)で(🎷)はあるまい(🐡)か。そういえば、世(🎀)間では、子桑伯子(😐)しそ(💍)うはくしと自(zì(🙂) )分(🗺)(fèn )とを、(🍛)同じ型の人(👬)物(wù )だと(🕶)評してい(㊙)るそうだ。子桑(sā(🔖)ng )伯子は物(🍭)にこ(⏹)せつかない、い(🌵)い(👮)男だが、少(shǎ(🎪)o )し大ざっぱ(🐌)過ぎる嫌(xián )いが(🅿)ないでもない。或は自分にも(👏)そんな(🙃)欠点があるので(👖)はなかろう(🤣)か。自分だけでは、そんな事が(🍹)ないように気をつけているつ(🐋)も(🏛)りではある(🔁)が。――彼は(🧢)そん(💛)なこと(🎒)を考え(✡)て(🐳)、讃め(👀)られた(😁)ために却って不(📋)安な気(qì(🎗) )持にな(🔴)るので(🌒)あった。
(🥫)そう彼は自(🈵)信(🛃)(xìn )して(🔵)いる(🎴)。それ(🏜)にも拘(jū )ら(💍)ず、こ(📕)う頻(📕)々と(🕧)失(🍷)敗(🧔)するのは(🌪)、どういうわけ(😲)だろう(🥇)。腹(fù )も(🔝)立つ。恥かしく(🐊)もある。しかし(⛎)、(🌜)事実は如(📁)(rú(🆔) )何ともしがたい。
ただそれっ(🍙)き(🎮)りだっ(🎄)た(👢)。い(🅿)つ(❗)も病気(qì(🦒) )ばかり(🍜)している孟(🦑)武伯(🐎)に対(🎗)する答(🐩)(dá )えとし(🤽)て、それはあた(🚥)りまえ(🍒)の事にす(❓)ぎなかった。
門(💺)人たちは(🚭)、その日特に孔(🥕)(kǒng )子(😹)のお供を命(🌹)ぜられたことを、非常に光(guāng )栄(👛)に感じ(🏡)た。彼等(🚝)(dě(🚚)ng )は如(💸)何にも得意(yì )らしく、※(「口(😀)+喜」、第(🐇)3水準(zhǔn )1-15-18)々(👅)として孔(kǒ(👎)ng )子の(📚)あとに従った(🍬)。
陽(📨)貨はこれはうまい(🐍)と思(🏽)っ(🍥)た。で、(🚤)すぐ二の矢(🥌)(shǐ )を放った。
大てい(🧐)の牛(🈲)は毛が(🥧)斑まだらで(🔗)あ(👮)っ(🤢)た。そし(🎉)て角が変にく(😽)ねって(🎩)い(🏖)たり、左右の調和がとれ(🕶)ていなかったり(😈)した(🕗)。孔(🌌)子はそれらに一々注意深く視(✈)線を注(💵)いでい(🤭)たが、その(⚫)うちに(💛)彼は、一(🌯)(yī )頭(🏂)の赤毛の牛に眼をとめた。それはまだ若くて(🔇)、つやつ(📒)やと毛が陽(yá(👼)ng )に光って(🤯)いた。角(jiǎo )は(🛁)十分(fèn )伸(shēn )び切(qiē )っ(🏖)てはいな(👟)かったが(🙊)、左右(yòu )と(⏹)も、ふっくらと半円(👮)を描(miáo )いて、いかにも調った恰好をしていた。
孔子(zǐ(⛴) )は、(🍉)むろんそれを聞きの(🧕)がさ(🔙)なかった。彼はきっとなってそ(🆒)の門人にいった。
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