そ(⤴)んな(🐭)こと(🍦)を(🏋)半分(fèn )ひとりごとのように(🐶)し(✋)ながら、白鞘しらさやを(🍽)ぬ(😜)いて見(😪)せました(💣)。に(🔇)お(🔴)いと言って(🎯)いいか、ひびき(🈷)と(⛔)言って(👨)いい(🏉)か(🥋)、わたし(🍏)にはその刀を形容(róng )すること(✴)もできませんが、見ているうち(💀)に(😷)こ(👽)ちらの(🔍)心(📻)が澄(😌)んでくるような(🤨)作で、(🎠)ことに力をこめ(😣)て鍛えて(💆)あるその刀の重さにはおどろか(🍫)されました(🚥)。来(lái )助老人はその年になっても、(🐨)物を学(🔠)ぶ(🤠)心の衰え(🏰)ない人とみえ(👔)、刀鍛(duàn )冶(👮)(yě )と(🏳)は言いなが(🏷)ら『(🙆)輿地(🐀)志略(💂)よちし(🏒)りゃく』のような地(dì )理(lǐ )書(shū(😚) )をそばに置いて、(🌼)世界(🍲)のこと(📗)を知ろうとして(👂)いると(😡)ころもありま(👗)した。老年に(💍)なっても(⛏)こ(📿)んな(⚽)人もあ(📵)るかと、そ(♏)うわ(🌈)た(📻)し(👷)は思いまし(🐏)た。
母の病気とは(🎩)思いがけないことでしたが、わた(🚌)し(📂)は(📶)す(👯)ぐ(🎷)に(📞)した(🚆)くして(💙)、学校へも届(✡)を出(chū )し、大急(jí(🅾) )ぎ(💳)で仙台せんだ(🥅)いをたちました。東京(🕕)の留守宅は本(běn )郷(xiāng )ほん(🥟)ごう森(🍍)川(🚈)(chuān )町という(🐴)ところにありましたから、急いで(⬛)行って見(🔖)ましたが、ざんね(⛲)んなことに(🗳)はも(🎵)う間(jiān )に合(hé )いませんでした。
小(xiǎo )諸か(🔖)らは関(wān )せき君という人(rén )がわ(🈂)ざわざ東京まで出(🚛)て来てく(🌪)れまして、木村先生(📙)はじめ町の人たちの(👚)すすめを(📽)伝(🏄)えて(🎙)くれ(🥫)ました。関(💪)君(jun1 )は明(🦌)治(📜)学院(yuàn )の出身で、わた(🦅)しとは(💓)古(gǔ )いなじみの間がら(🕧)で(😝)し(🔅)た。当(🍨)時、京都(💿)のほうにも(😤)教師の口はありま(🖕)した(📿)が、わたしはいなかに退(📙)(tuì )い(🏳)て(💸)もっと(🙅)勉強したいと(💹)心(🎫)を決(jué )め(😙)まし(⏪)た(🌵)か(🤐)ら、報酬も(🏏)すくなく骨もおれる小諸のほうの学校(👙)を選び(🐠)ました。そ(🔢)ん(✈)なわ(👽)けで、翌(🕚)年(nián )の(🙆)四(🍝)(sì )月には浅(qiǎn )間のふもとをさして、い(🏪)なか教師とし(🗾)て出かけました。
一〇(🌪) 木像拝見
布施(shī )ふ(🚶)せさ(📧)んはそれをよく覚え(🈺)ていて、(🛂)ある日わたしに歌(⛽)ってみせてくれ(🚳)ました。どうして布(🚪)施(⬆)さん(🛵)の口(kǒu )から(🌌)そんな古い(🔷)歌の(🈴)節(jiē )が出てきたかと言いますに、君の家がらはこの地(🎋)方の郷士(shì )として代(🚯)(dài )々仙台(tái )侯に仕(🤼)(shì )えてきた歴(⚪)史があるからでし(😭)た。あの「さんさしぐれ」の歌は(🎸)、甲高い(🔡)女の声より(🍷)も(🕔)、むしろ低(💇)いと(🤼)ころを歌え(🔲)る(🏫)男の声に適(🐦)(shì )し(🚽)ていて(🆑)、ゆっく(🤣)り歌うべきも(🛤)のだそうです。あれ(⤴)を(🤸)わたしに歌って(🥟)聞かせる間(jiān )、し(🀄)ばらく布(👞)(bù )施さん(✏)は(🚩)「時(⛅)」というものも忘(🕴)れている(🕯)ようでし(🍋)た。いかにも(🗡)ゆったりと迫(⤵)ら(🕰)ないでし(🎚)かも深く聞える古風(fēng )な歌に耳を傾けていま(🦃)すと(🍬)、その抑揚のある節(jiē(🎑) )の一つ一つが実に長くつづ(🔜)いて行きました。切れたかと思(sī )うと、まだ続いているよう(✳)なものでした。
一(yī ) 姉
先(😵)生は佐久地方の地味(🚳)が水(shuǐ )蜜(🏺)桃すいみ(🌲)つとうに適する(🌗)と気づ(😸)いた最初の(🐏)人(🏞)(rén )でし(🍩)たろう。その守山のお(🔗)百(📗)姓か(😱)ら桃を(🤺)食べにこ(📊)いと(🆎)言(🥣)われて、わたしも小(xiǎo )諸か(😇)ら出か(🕥)け(🍛)て行(háng )っ(☔)たことが(🎇)あります。桃畑(📹)の小(❎)屋(wū(🧖) )の(🐏)中(zhōng )で味わった青い桃のうまさ(📡)は忘れられませ(🦉)ん。あれは大きなおかあ(🖋)さんの(🚻)ような土のふところに(🍷)育(😀)ち、(😈)豊か(👍)な種(💖)の持ち(🗼)主で(🍵)、どっ(🐀)さりわたした(📶)ちにごちそうして(💰)くれるようなや(🌏)つでした(🚝)。
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