(🙋)先師(shī )に(💂)絶無(wú )と(🔯)いえ(😚)る(♓)ものが四つあった(🐾)。それは、独善、執(zhí )着(💁)、固(gù )陋(lòu )、利己である。
深渕ふかぶちにのぞむ(📃)ごと、
「人材(🍂)は得(🤣)(dé )がたいという言葉があるが、それは真実(🃏)だ。唐(táng )とう(📟)・虞ぐの時代(dà(📶)i )をの(🎍)ぞいて、それ以(🎃)後(⚽)(hòu )で(🌔)は、(🔜)周が(💙)最(♈)も人材に富(fù )ん(😯)だ時代であるが、(⌚)そ(🆓)れでも十(shí )人に(⏹)過ぎず(👩)、し(🔶)かもその十人の中一人は婦(♊)人で、男(nán )子(zǐ )の賢(👫)(xián )臣(😖)(chén )は僅かに九人(ré(🅱)n )に(👅)すぎ(🤶)なかっ(🤗)た。」
○ 前(🕖)段と後(🚰)(hòu )段とは、(💶)原(yuán )文(⚡)(wén )では一連の(🙆)孔子の言(🎙)葉に(🧐)なつているが、内容に連(📅)絡がな(🧜)いので、定説(🛵)(shuì )に従(cóng )つ(🥂)て(🚈)二段(duàn )に(🏌)区(qū )分した。
三(sān )〇(二三五)
七(⬆)(一九一)(🥫)
○ (🔽)こうい(📤)う言葉の(🛅)深(🎋)刻さがわ(⏹)からない(⛺)と、論(🕑)語(📁)(yǔ )の(🗑)妙味はわからない。
二七(二(èr )三二)
「共に(🤠)学(🌞)ぶことの出(🛑)来る人はあろ(🎯)う。し(🕋)かし、その人たち(💼)が共に道(dào )に精進(🚈)するこ(🥊)と(🌮)の出来る(🔪)人(💹)(rén )であるとは限らない(🖨)。共(👛)に道に(❌)精(📱)進す(🍉)ることの出(chū )来る人はあ(🥂)ろう。し(🏦)かし、その人たちが(📙)、いざという時に確乎たる信念に立(lì )って行動を(🌧)共に(🕌)しうる(🔄)人であるとは限らな(🕚)い。確(🤩)乎た(➡)る信念に(🐧)立(🧛)って行動(dòng )を共(gò(👃)ng )にし(🈺)うる(🚵)人はあろ(🍌)う。しか(🔫)し(🍧)、そ(🌷)の人たちが、複(🗞)(fú(📁) )雑な(♓)現(xiàn )実の諸問題(tí )に(✴)当面して、な(😹)お事を誤(wù )ら(🌨)ないで(🤼)共に進(jìn )みうる人で(😂)あると(🐁)は(🏭)限らない。」
二八(一(🍵)七(🚐)五(🎃))
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