孔(📽)(kǒ(🛐)ng )子は、少し調子を柔らげて云った。
彼が孔(😇)子を送(🏒)り届(🎶)けた(🐪)あと、すぐその足で孟懿子を(🛋)訪ねたのはいうまで(♏)も(🏰)ない。そして、もし孟(mè(🗂)ng )懿子(📃)が、(😹)自(zì )己の権(😻)勢(shì(✳) )を誇(❣)示(shì )す(👔)るため(📵)でなく(🕦)、(🏵)真(👹)に死(👏)者の霊に奉(fè(📝)ng )仕したい一心から、祭(jì )典(diǎn )を行おうとして(🐟)いたのだったら、樊遅のこの訪問は、彼にとっ(🥃)て、すばら(🏩)し(😉)い意義をもつこ(🤮)とに(🔞)な(⛎)っ(🎖)たに相違ない(🥎)。しかし、(🖱)そのこ(🏡)とに(✝)つ(🐨)い(🖋)ては、記録(lù )はわれわれ(🐐)に(🗼)何事も(📇)告げ(🌏)てはい(🏬)ない。
孟孫氏の家廟の祭(🚇)が近まっていること(🤷)、そしてその計(jì )画の(🔎)内容が(😟)どんなものであるかを、(😌)うすうす耳にしていた孔子は(🎙)、懿子の質問の底意を、すぐ見ぬいてしまった。で(🍙)、彼はごく簡単(dān )に、
(👧)彼(❌)が孔子を送り届けたあと、す(📷)ぐそ(🍒)の足(😄)で孟(mè(🚶)ng )懿(yì )子を訪(⛵)ねたのはい(🏝)うまでもない。そし(😂)て、もし孟(💖)(mèng )懿子(zǐ )が、(💜)自(zì )己の権勢(🛌)を誇示す(🛠)るた(🏆)めでなく、(🕜)真に死者の霊に奉仕したい一心(🐇)から、祭典を行おうとしていたのだっ(🕍)たら、樊遅(🍑)(chí )のこの訪問は、彼にとって、すばらし(😢)い(🎮)意(yì )義をも(🙊)つことになったに相(xiàng )違ない。し(🕡)かし、そのこと(🧥)につ(🌥)い(💻)ては、(👕)記(👐)録(🎼)はわれわれ(💲)に(🚅)何事(shì(🏁) )も(😂)告げて(💜)は(📦)い(🚋)な(📀)い。
「見事な牛じゃのう(🕎)。」
子、魯の大師に楽がくを(🕌)語(😀)つ(🚨)げて曰く、(👊)楽は其(qí )れ知るべ(🕸)きなり。始(shǐ )めて作(📩)(zuò(😯) )おこす(👽)と(🏑)き(🥒)翕如(🙇)きゅうじょたり(😯)。之(🦁)(zhī(🐽) )を従は(🔢)な(🍈)てば純(🐒)如た(🐬)り。※(🦂)(「激(🍍)」(🏺)の「さんずい」に(🍉)代(dà(🥅)i )えて「白」、第3水(🍉)準1-88-68)如きょうじょ(📈)[#ル(😳)ビの「きょ(🔰)うじ(🙄)ょ(👲)」は底本で(🎿)は「きよ(🛍)よじょ」]たり。繹如えきじ(🔀)ょたり。以て成(chéng )ると。
こんな(🗺)言葉が(⚪)つぎつぎに思(sī )い出された。樊遅は、し(🚏)かし、自(🎳)分に実行(háng )が出(chū )来る(🐊)か出来な(🥒)いか(📉)は(🍼)別と(🚋)して、言葉の意味だけは、そうむずかしい(🆒)とは思わ(🚼)なか(👺)った。
7(👒) 子(zǐ )曰(🦏)く、孝な(🚚)る哉閔(🤯)子(🍢)(zǐ )騫(⚫)。人(🎸)其の父(🎛)(fù )母昆弟(dì(🤬) )の(👀)言を間せず(👾)と(🎨)。(先(🤕)(xiān )進篇)
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