○ 大宰(📦)(zǎi )==官名であるが、どんな官であるか(⏪)明ら(🥗)かでない(♏)。呉(🌭)の官(guān )吏だ(🍕)ろうとい(🌉)う説があ(⏮)る。
「知ってお(🏄)られます。」(🍚)
○ (🍰)詩(shī )経(👓)の内容(róng )を大別(💓)すると、風(🐦)・雅・頌の三つになる。風は民(mí(🤣)n )謠、雅(yǎ )は(⚾)朝廷(tíng )の歌、頌は祭事(shì )の歌(🙆)である。
○ 詩(🥖)経(🌝)の内容(🏀)を(⛴)大(dà(🍯) )別すると(🚕)、(🚂)風・雅・頌(🙆)の三つ(🐃)になる。風は民謠、雅(🎁)(yǎ )は朝廷の(🤗)歌、頌は祭事の(😄)歌である。
○ 乱臣(原文)==この語は現在普(pǔ )通(🔜)に用いられてい(🚚)る意(👌)味と全く(🔣)反(fǎn )対に(🙊)、乱を(🕍)防止(📥)し、乱を治(🥐)める臣と(😢)いう意(yì )味(wè(⏱)i )に(🏨)用(🖇)いられている。
泰伯第(🕡)(dì )八
一(🐔)九(二〇三)
「民(🕵)衆というもの(🌵)は(🍙)、(🥏)範を示してそれに由らせ(🥕)ることは(👈)出来(🐪)(lái )る(🥦)が、(🎥)道理を(👋)示してそれを理解(🎛)させる(📶)ことはむずかしいものだ(🐶)。」
深渕ふかぶちにのぞ(🐰)むごと(⌚)、
○ 聖(🕎)人・君(jun1 )子・(👔)善(🐫)人(🏵)==孔子のいう聖(😽)人(🎄)・君子は(💧)常(chá(🕗)ng )に政(zhèng )治(🖕)ということと関係があ(🏫)る。現に政治の任(🏐)に当つていると(💠)否とにかか(😱)わらず(🧜)、完(🗺)(wán )全無欠(🙋)な徳と、自(zì )由(🏜)無(❎)碍な為(🔤)(wéi )政(zhèng )能力(lì )をもつた人(💫)が(⏭)「聖人」であ(⏯)り、それ(⛪)ほ(🍘)ど(🎸)では(🛸)なくとも、理想と識見と(🖱)を持ち、常(🏺)(cháng )に修(xiū )徳(🐎)にいそしん(🏃)で為(🎎)政家(🏂)として恥(💬)かしくない人(rén )、少くと(💁)も(🅱)政(👂)治(🏿)に志して修養をつんでいる人、そういう人が「君(🐉)子(💺)」なの(♊)である。これに(🐟)反(♋)(fǎn )して、「善人(ré(🏸)n )」は必ずしも政(zhèng )治と関係はな(🎾)い。人間として諸徳のそなわつた人(🔛)という(🎼)程度(dù )の(👕)意(💡)(yì )味(wè(🏛)i )で用いられている。
ビデオ このサイトは2025-02-20 12:02:00収集場所/ビデオスペシャル。Copyright © 2008-2025