孔子は、(👊)このごろ(💿)、仲弓(🔵)(gōng )に対(duì )して、そういった最高(✊)の(🔞)讃辞をすら惜(🎷)しまなくなった。
大て(⏺)いの牛は(📇)毛が斑(bān )ま(🍎)だらであった(🍻)。そ(💨)し(👶)て角が変にくねっ(🐳)ていたり(🐪)、(🖱)左右の(🤠)調和がと(😼)れ(👺)て(💾)いなかったりした。孔子(🥐)は(🌈)それらに一々注意深(shēn )く視線(🍧)を注(🌘)い(📏)でいたが、(💹)そ(😨)のうちに彼(bǐ )は、一(😱)頭の赤毛の(⌛)牛に(♑)眼をとめた。それはまだ若くて、(➰)つ(💬)や(🌗)つやと毛が陽に(📚)光(🍩)っていた。角(👁)は十分(fè(🌜)n )伸び切って(📻)はいなかったが、左右とも(🕵)、ふっ(😜)くらと(🦀)半円を描いて、いか(🌳)にも(☕)調った恰(🐳)好(🧀)をしていた(🏋)。
6 (😡)子曰く、父(🔉)在さば其の志(🥀)を観、父没せ(⏱)ば其(👘)の行を観(guān )る。三年父の道(dào )を改むること無き(🍂)は、孝(🔆)と謂う(🥗)べしと。(学(xué )而篇)
「(🐅)見事な(⏫)牛じゃ(📥)の(⬜)う。」
仲弓自身に(🏂)しても(🔓)、何(hé )となくうし(🏉)ろめ(💙)たか(♑)った。彼は孔(♏)子が(🦀)甞て、
或(🤹)ひと曰く(🌤)、雍ようや仁にして(🎓)佞(❣)ねいならずと。子曰(yuē )く、焉いず(🏑)くん(❓)ぞ(⤵)佞を用いん。人に禦あ(💩)た(😸)るに口給を以(➡)てし、しばしば人に憎(zē(🤪)ng )ま(🔏)る。其の仁なるを知(zhī )らず、焉くんぞ佞を用い(🍵)ん。
仲(🔡)(zhòng )弓(gō(🍷)ng )は(📵)寛仁(rén )大(dà(🍰) )度で、(🍲)も(👸)のにこせつ(🛰)かない(🚪)、(🔨)しかも(🗓)、(🔫)徳行に秀でた高(🍼)弟(🤰)(dì )の一人なので、そ(🙁)れがまるで当(🎨)っていない(🌐)とはい(🔺)えなかった(💏)。し(😫)かし、(🏧)そ(🎹)れに(🐻)しても(👗)、讃めようが少し大袈裟す(😍)ぎは(👇)しな(👬)い(🏥)か(📭)、といった気(🌗)分(fèn )は(🧤)、門人たちの誰(shuí )の胸(💠)にも(♎)あった。
「如何にも、そ(🔮)れは仁とは云えませぬ。」
孔子はまた答えをうながした(🎎)。樊(fán )遅は(❌)、少(🍪)しいまい(😙)ましいとは思ったが、とうとう兜をぬいでしまっ(🍍)た。
(もし、孟孫氏に、はなはだ(💜)しい僭(jià(🎽)n )上沙(shā(🔩) )汰でも(🆙)あれば、それは孟孫氏一家(📌)の問題だけで(👘)なく、魯(😰)(lǔ )の国の問(wèn )題(tí )で(🕢)あ(🐹)り、(🎼)ひいては(🔑)天下の道(dào )義を紊ることにもなる。そ(🔐)れに、万(🤧)(wàn )一、自(✋)分(🐍)に一応の相談(tán )を(🍿)した(🍹)、とでも云(yú(🗂)n )いふらされると、これか(✴)ら自分(fèn )がや(🔝)って行(há(🖇)ng )こう(✈)と(🏝)する政(🚛)治の精神を、(🗒)傷けることに(😥)もなる(🚣)。出来(👃)れば、自分(fè(🔤)n )のいった意(🛒)味を、は(🔤)っきりさして置くに越(🗻)したことはな(😔)い(👒)。しかし、(🖨)祭典の(👿)計画につ(🔍)いて(🔲)、(👏)直接の相談もうけ(⏯)ないで(🈁)、こちらからそ(🆓)れを云(yún )い(🌥)出(🚫)(chū )す(💷)の(🎊)も非礼だ(🚉)。何(🥢)(hé )とか方法はない(🔐)も(🍚)のだろうか(🍊)。)
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