孔(🗳)子(🍦)は、こ(🏖)のごろ、(🕧)仲(zhòng )弓(gōng )に対して(💀)、そうい(🍌)った最(🆘)(zuì(🆗) )高の讃辞(cí )をすら惜(♿)しまなくなった。
陽貨は、座につくと、いかにも熱意(yì )のこもったような(🖊)口調で説き出した。
孔(🎽)子(zǐ )はそれ(🏬)に頓着(🖌)(zhe )な(🧝)く、
3(🔅) (🏛)子夏(🍹)、孝を問(🎉)う。子曰く(🏰)、色難し。事有(🚊)るときは(📣)弟子其の労(láo )に服し、酒食有るときは先生に饌す。曾て是(🍯)を以(yǐ )て(🛄)孝と爲(🍰)(wèi )すか(🐒)と。(爲政篇)
2 仲弓仁を問う。子曰く(⚓)、門(🍼)を出でては大(🍨)(dà )賓(bīn )に見(💜)ゆるが如くし、民を使うには大(⬆)祭(🍬)に承(🏝)くるが(🗓)如くせ(📺)よ。己の(💻)欲(yù(🈺) )せざる所は人に施すこと勿(wù(👪) )れ。邦に在(zài )りても怨(🔮)なく、(🕙)家に在りても怨なからん(🏈)と(👂)。仲弓曰く、(👊)雍不敏(📺)なりと(🙎)雖も、請う斯の語を事とせんと(顔(🙆)淵篇)
(⏩)彼が、こんなに惨めな失敗をく(😘)りか(🌡)えすようにな(🐷)っ(👰)た(🔬)のは(🌽)、不思議(👗)(yì )にも、孔子(🔝)が(🧢)司空(kōng )の職を奉(fè(📯)ng )じて(🌶)、彼の上に(🍷)坐るようになってからのことである。孔(🧘)子は、これまでの司(sī )空(kōng )とち(🎄)が(📽)って(🗳)、非(fē(🕹)i )常な部下思いで、(🛄)めった(✳)に(💟)怒った(👴)顔を(🎒)見せたこと(🤪)もな(😲)いのだが、(😝)どういう(♟)ものか、いざ(👿)奏(🎫)楽(lè(🙍) )となると、(📣)楽長の(👈)手(📕)が(💒)にぶ(🌰)ってし(🕴)まう(📯)。むろん孔(🍒)(kǒng )子は、音楽の道にずいぶん深(shē(♊)n )く(🍜)は(🕳)いって(🎄)い(⏯)る人(👙)だから、楽長としても、彼を甘(🚔)く見(✳)るわけには行(📏)か(🚉)ない。しかし(👆)、そのために手が固く(🌫)なるの(🕕)だと(🆎)は、楽(♉)長(⛏)自身も(🏍)考えていない。
「救(jiù )世済民の(💜)志を(🥖)抱き、国(guó )事(shì )に尽したい(🥘)と希望しな(🐡)が(🈵)ら、い(🥨)く(🌶)ら機(jī(😤) )会があ(🏩)っ(🌹)ても出でて仕えよ(🔠)うとしないのは、果して知者(zhě )と云(😷)(yún )えましょうか(🏩)。」
「なる(🐓)ほど(🗯)、よくわかりました。私もな(🐲)る(🅿)べく早(🐌)く(🎈)、よい君主(zhǔ )をみつけて仕(🤕)えたい(🏄)と存じて(🦅)います(🏠)。」
孟(mè(🕢)ng )懿子(🐳)もうい(🛏)し(🐔)、(🏇)孝(xià(🅰)o )を(🧜)問う、子曰く、違た(🙉)が(🔡)うことなかれと(💞)。樊遅御(💃)はんちぎょたり。子之に告(gà(🔥)o )げて曰(yuē )く、孟孫(sū(🗑)n )もうそん(🗂)、孝を(🌅)我に問(⏹)う。我(wǒ )対えて曰く、違う(🕞)こ(📎)と(🏷)無(wú )か(🐮)れと。樊遅はん(🎅)ち曰く、何(⏮)の謂ぞや(💥)と。子曰(yuē(⚫) )く、生には之(💝)に事つかうるに礼を(♋)以て(👆)し、死(sǐ )に(🔵)は之を葬るに礼を(💮)以てし、之を祭るに礼を以てすと。
犂牛の子(🐵)(zǐ(🏞) )
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