「御教訓は、身にしみて(😜)こた(🖕)え(🔚)ました。あ(🌿)りがとう存じます(💁)。こ(🥖)れからは、技(👕)術を磨くと共に、心(🤒)を(🚾)治(💨)(zhì )め(🐱)ることに、一層精進いた(🌈)す(🈲)決(✈)心でございます。」(🍙)
といったこと(🥦)を思い(🍦)起した。孔子は或は、(🐽)自分を「(💎)人(🐾)君の風が(🗡)ある。」(🎳)などと讃めて、その(🥪)実(🎦)、何(😖)かの(🚯)欠点を婉曲に諷(🦖)刺(⏱)してい(🍘)るので(⏸)はあるまいか(🔲)。そう(📳)いえば、世(shì )間で(🚓)は、(🚥)子桑(sāng )伯子(zǐ )しそうは(😅)くしと自(🐦)(zì(🚚) )分とを(🥊)、同じ(🔏)型(🎞)の人物だと(🏁)評して(🕓)いるそうだ。子(🗡)桑(sā(📒)ng )伯子は物に(😥)こせつか(🦎)ない、い(📂)い男だが、少し大(dà )ざっぱ過(guò )ぎる嫌(xián )いがない(🏰)でもな(☝)い。或は自分にもそ(🤹)んな欠(qià(🍛)n )点があるのではなかろうか。自分だけでは、そ(💀)んな事がないよ(☔)うに気をつけて(😅)いる(🥟)つもりではあるが。――彼は(😌)そんな(🎱)こ(🖥)とを考(🅾)え(🤶)て、讃めら(🧒)れ(🌝)たた(🏳)めに(🍡)却って不安な気(🔷)持に(📱)なるのであっ(🚻)た。
「(🏝)3むずかしいの(🏄)は温顔を以(yǐ )て父母(🌫)に仕えること(🚵)だ。現に(🌡)代(🗒)って仕事に骨(🍍)(gǔ )を折(🤫)(shé )っ(🧜)たり(🚶)、御馳走(zǒu )がある(🚟)とそれを(🤳)親(🏹)に(📨)すすめた(🚽)り(🛵)するだけでは(⏬)、孝行だ(🚼)と(🎋)は云え(🧑)ない。」
仲(🤤)(zhòng )弓(gōng )自身にしても、(📭)何となくうしろめたかっ(⚫)た。彼(bǐ )は孔(🕞)(kǒ(🌖)ng )子が甞て(🏺)、
孔子は、陽貨も言葉だ(🧦)け(🔏)では、なかなか立派(pài )なことを云(📭)(yún )う(🌙)も(🏍)のだ、別(✌)に逆らう(🥫)必要もあ(💇)るま(🌳)い、と思った。で即座に、
「礼は簡に失(🍍)してもならないが、また過ぎてもならない。9過ぎたるはなお及(🔤)(jí(🛒) )ばざるが(💠)ご(🏨)としじゃ。人(😔)間には(🍘)それぞれに分(fèn )というものがあるが(👜)、その分を上(⛑)下(🐏)しないところに、礼の正しい相がある。分を(🙌)越えて親を祭るのは、親(qīn )の靈(😡)をして非礼を(〰)享(xiǎng )うけしめることに(🍽)なるの(😦)じゃ。のみならず、大丈夫の非礼(⛔)はやがて天(tiān )下を(🌚)紊(🚢)みだ(🔕)るもとになる。親(💌)(qīn )の靈をして天(tiā(👟)n )下を紊(🛢)るような非礼を享けしめ(⚫)て、何(hé(🦂) )が(⏱)孝行(háng )じゃ。」
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