「敵を討(tǎo )つ討(tǎo )たぬな(🎚)どは、そ(🕎)れはまだ世(✂)(shì(📟) )に(🖖)あるうちのこ(🎭)と(📈)じ(😘)ゃ(👂)。見(🚂)らるる(🤱)通り(🀄)、了海どのは、染衣薙髪(👖)(fā )せ(🛌)ん(🔉)いちはつの身である上に、この山国谷七郷の者にとっては(😀)、持地菩薩の再来とも仰(🚜)がれる方じゃ」と、(🥄)そのうちの(🔜)ある(🎌)者は、(💕)実(🌵)之助(😞)の敵(🚥)(dí(⛹) )討(📬)ちを、叶(📴)わぬ非望であるかのよう(🔍)に(🐆)い(🏮)い張った(🕧)。
「三(sān )町をも超(chāo )える大盤石(㊗)(shí )を掘貫こうという風狂人ふうきょう(🧀)じんじ(🐡)ゃ(🍇)、はははは」と、嗤(📩)わ(😾)らうものは、ま(💕)だよかった(✂)。「大(dà )騙(🗾)(piàn )おおかたりじゃ。針のみぞか(🎽)ら天を(🛤)覗(sì )くようなことを言い前にして(🚩)、金(🚻)を集めようという、大騙りじゃ」と、中には市九(📴)郎(💅)の(🍨)勧(🈳)説(shuì )かんぜいに、迫害を加うる者さ(🐚)えあった(🏣)。
と(😼)、実之助の言葉(💒)(yè )は、あくまで落着いて(🌯)い(❕)た(🍿)が、そこ(🎟)に一歩も(🙋)、(🍺)許す(🏵)まじ(🔨)き厳正さがあった。
汽車(🔘)は(🕰)、(👇)海近い松(sō(🕧)ng )林の(📔)間を、轟々(🔪)ごう(🐞)ご(💕)うと(🍘)駆け過ぎ(🏓)ているのであ(🎢)った。
(🤕)実之(zhī(🚢) )助は、多年の怨(yuàn )敵が、嚢中の鼠(shǔ )のごと(🐴)く(🌠)、目前(🤞)に置(🎬)(zhì )かれてあるのを欣ん(⛽)だ(⏪)。た(🏸)と(🛋)い、その下(⏳)に使わるる石工が幾人いようとも、(😉)切り殺すに(🔺)何の造作もあるべきと(😁)、勇(yǒng )み立っ(✍)た(🔪)。
結(🔐)(jié(💥) )婚の式場(🤴)で示(🌡)(shì )し(👅)た彼女の(🏧)、処(👁)女ら(💘)しい(🌨)羞はず(🚫)かしさと、(🐪)浄(jì(🎆)ng )きよらかさ、それに(👸)続(xù )いた同棲どうせい生(💭)活(huó )に於(🏐)おいて、自分(👁)(fèn )に(🌚)投げて(🎴)来(🛋)(lái )た全身的な信(xì(😒)n )頼、日(🗂)が経た(🕢)つ(🏜)に連れて、埋(mái )もれ(🗜)ていた宝玉のよう(⬆)に(🐾)、だん(🚎)/\現れて(🚩)来る彼女のいろ/\(🎲)な美質、そうしたことを、取とめもなく考えていると、信一(🥓)郎(🦍)は一(😳)(yī )刻も早く、目(💔)(mù )的地に着(zhe )いて初々ういういしい静(🥎)子(zǐ )の透(🌭)(tò(📘)u )き(⚽)通るようなくゝり顎あ(🎇)ごの辺あ(👋)た(🏼)り(🦍)を、軽(🐎)く撫(fǔ(🛵) )パットしてやり(🌅)たくて、仕(shì )様(😞)がなくなって(🍒)来(🌞)(lái )た。
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