二(èr )四(二二九(🐜))
四((🎛)一(🕞)八(🐠)(bā )八(bā ))(🐹)
○ 舜(🦐)(shùn )は堯(♎)帝(🤽)に位(🤘)をゆず(🤔)られた聖(🍪)天子。禹(👆)は舜(👵)帝に位をゆずられ、夏朝(⏮)の祖(zǔ(👼) )となつ(🍆)た聖王。共に無為(wéi )にして化するほ(🚒)どの有徳の人であつた。
子路がこたえ(🍐)た。――
「人(rén )材(🍛)は(💚)得(🧝)がたいという言葉(yè )があるが(🕚)、それは(🥓)真(🎥)実(🙏)だ。唐(🍼)とう・虞ぐ(🥞)の時代(dài )をのぞ(📙)いて、(🤶)それ以後(🤷)(hòu )では(👧)、周(zhōu )が最(🧣)(zuì(⌚) )も人(rén )材に富んだ時代(dài )であるが、それ(📪)でも十人に過ぎ(🤭)ず、しかも(🚚)その十人(📿)の中(zhō(🌖)ng )一人は婦(🤰)人で、男子の賢臣(📞)は僅かに九(jiǔ )人にすぎなかった。」
○(👲) これは孔子晩年の言葉にち(😑)が(🌒)いない。それが単(dān )な(🔌)る無常観(guān )か、過去を(🚂)顧(📍)みての歎(tàn )声か、或(🔋)は、た(🐫)ゆみなき人間の努力を祈る声(😳)かそもそもまた、流(⛏)転(🌧)をとおして流(🕢)るる道(🖲)の永遠性を(🌾)讃美する(♈)言(👞)葉(🥙)か(🍩)、それは人おのお(♈)の自(zì )らの(😿)心境によつ(📫)て解するが(📤)よか(🤕)ろう。ただ(♿)われわれは、こう(💷)した言葉(yè )の(🏦)裏付けによ(👮)つて、孔子の他の(➖)場合の極(🏸)(jí )めて平凡らしく見える言(🔦)葉が(🌋)一(🎬)層(🚰)深(🎤)(shēn )く理(🌻)解される(👪)であろうことを忘れて(👐)はならない。
(😭)先(🍼)(xiān )師が匡(kuāng )きょうで(🔑)遭難された時(shí )いわれた。――
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