「何と(🐸)いう荘(zhuāng )厳(🐲)さだろう、(🌫)舜しゅん(🗑)帝と禹う王(✔)が天(tiān )下を治められ(🔴)たすが(⛰)たは。しか(😊)も両(🛵)者共に政治に(🍇)は何の(✝)かかわ(📍)りもない(🤜)かのようにし(🎨)てい(💬)られたのだ。」
三(一八七)
「詩によって(🐢)情(📫)意(⌛)を刺戟し(🍄)、礼(🍞)によっ(🏾)て行動(🏸)(dò(🎬)ng )に基準を与え、楽(🍫)(lè )がくに(🐎)よって生活(huó )を完(💃)成する(🌞)。これが(🉑)修徳(dé )の道程だ。」
一〇(二(⛴)一五)
「恭(gōng )敬なのはよいが、それが礼(🐀)(lǐ )にかなわないと窮(qió(🌲)ng )屈に(🖍)な(💕)る(😵)。慎重(chóng )なの(🌚)はよいが、それが礼にかなわないと臆病に(🏪)なる(🔒)。勇(🏪)敢なのはよいが、それが(🤩)礼に(📑)かな(💿)わないと(🛤)、不(bú )逞にな(🧛)る。剛直(zhí )なのはよ(🥜)いが、それ(📖)が礼にかなわないと(🤫)苛(kē )酷になる(🍌)。」
泰伯(bó )第八
「(⛺)先生の徳は高山(shān )のようなものだ。仰(yǎng )げば(🌝)仰ぐほど高い。先(xiān )生の信念は金(💪)石(🔳)のようなものだ。鑚(zuā(🗃)n )きれば鑚きるほ(🏤)ど堅い(🐑)。捕捉し(😨)が(⏰)たい(🌮)のは先生(shēng )の(✡)高(gāo )遠な道だ。前に(🔋)あるかと(❤)思うと、たちま(🔁)ち後(🌾)ろにある(⏮)。先生(shēng )は順(🚻)(shù(🎂)n )序を立てて(🎡)、一(yī )歩(bù )一歩とわ(🥚)れ(🦌)われを導き、(😶)わ(👊)れわ(🚄)れの(👨)知(🏢)識をひろ(🛺)める(🔞)には各種の典籍(🙎)、文(🕘)物制度を以(➰)てせら(🌱)れ(📗)、われわ(🕝)れの行動を規(guī )制する(👑)に(🦖)は礼を(🎬)以てせられる。私はそのご指(🕔)導(🌞)の(🔹)精妙さに魅せられて(🍺)、(🉐)やめようとし(🙎)てもや(😮)め(🚟)ることが出(chū(🈂) )来ず(🍰)、今(jīn )日まで私(🌝)(sī )の才(cái )能のかぎ(🦀)りをつ(🌐)くして努(🦊)力(lì )して来(🏓)た(🍩)。そし(🔹)て(🎽)今では、どうなり(⛎)先生の道の本(🕺)体をはっきり眼(😷)の前に見(jiàn )る(🔖)ことが出(❓)来(🎐)るよ(🈲)うな気がする。しかし(✡)、(🏊)い(🏼)ざそ(🕝)れに追(🦎)(zhuī(🍆) )い(📟)つい(🍇)て捉(zhuō )えようと(🦔)すると、やはりどうにもな(🗒)らない。」
先(🚄)師(shī )はこれを(🍋)聞(wén )かれ、(❤)門人たちにたわむ(🖕)れ(☕)ていわれた(🚦)。――
先師は、誰かといっしょに歌(⚽)をうたわ(🛷)れる場合、相手がすぐ(🛵)れた(🌥)歌(👯)い手だと、(📅)必ずその相(xiàng )手(🍰)(shǒu )にくりかえ(🎯)し歌わ(🌹)せ(🚼)てから、合唱された(♓)。
「学問(🔳)は追い(🚱)か(🌏)けて逃がすまいとす(🈁)る(🐤)よ(♑)うな(👯)気(🎼)持で(🌴)やっても、なお(🧝)取(🛺)りにがすおそれがあるもの(😫)だ。」
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