「しか(🚱)し、そんな意味(🕖)なら、(👴)今(🐑)更先(xiān )生に云わ(👄)れなくても、孟(mèng )懿子(zǐ )もわかっ(🕠)ていられるでしょう。もう永いこと礼を(🏹)学んでい(🚍)られるのです(😠)から(🏪)。」
孔子(zǐ )は、そ(🐧)の日(😠)(rì )の(🆚)儀(yí )式(🌒)にお(🍄)け(❌)る(🏾)楽長の不首尾(wěi )にも(🈶)か(🤜)かわらず、い(📛)つもよりかえって朗らかな(🐱)顔(yá )をして、退(tuì )出(chū )した。
「や(🔸)はり(🏞)云えな(🏩)い(👎)のか。じゃが(🅱)、わしには(🚮)解っ(👭)てい(🦏)る。」
「大(💿)ま(👾)かも、大まかぶりだと思(🎱)いますが(🈺)……(🔏)」
「そうか。お前達も(🛬)そう信ずるのか。それで私も安心じ(❇)ゃ。」
「(🕍)御(yù )教訓は、身(🕵)に(🚐)しみてこたえ(🃏)まし(🔇)た。ありがと(🏯)う存(⛺)じます。これからは、技(jì )術(🌆)を磨くと(🕐)共に、心(🎦)を治めることに、(🍮)一(yī )層精進(🍇)いたす(🗿)決心(xīn )でございます。」
(小人がつけ上(🧟)(shàng )るのも、怨むのも、(🕖)また嫉妬(dù )心を(➗)起すのも、結(jié(🦁) )局は(🐢)自分だけ(🎏)がよく思(🥄)(sī )われ、自分だけが(🚚)愛(👪)されたいから(🕖)だ。悪の根元は(🥎)何といっても自(⛅)分(📖)(fèn )を愛し過(🔲)ぎるこ(🏝)とにある。こ(🛐)の根(🛁)本(👰)悪に眼を(🦏)覚まさせな(🕢)い(🤑)限り(🔑)、彼等はどうにもな(🈸)るものではない(📠)。)
「もしそうだとすれば(👳)、そ(🥓)れが君の邪心(🌴)(xīn )というものじゃ。君の心(📟)の中(🎄)(zhō(🛶)ng )では、こ(🅰)の孔丘とい(🚮)う人間が、いつも(👗)対(💓)立(lì(🕧) )的なものになっている。君は、はっきり意識(shí )してい(🎐)ない(👨)かも知(👋)れない(⚡)が、君の(🌱)奏(zòu )楽(lè(🧙) )にとって(🏎)、(🚺)わしの(📅)存在は(🥁)一つの大(dà(🔍) )きな障碍なの(🍔)じゃ。君(jun1 )の(🎟)心(♒)はそのため(⛵)に分(🦉)裂する。従って、君(jun1 )は完全に君の(🖐)音楽に浸(🐱)り(♎)きるこ(🔒)とが(🎲)出来ない。そ(😖)こに君(jun1 )の失敗の原因(😧)がある。そ(🥨)うは思わない(🗨)か(🛍)の?(💒)」
子、仲(zhòng )弓を(🏡)謂う(🍣)。曰く、犂牛りぎゅう(🗽)の(🍗)子し、(⏩)※(🦄)(「(⛹)馬(mǎ )+辛」(🔜)、(⛅)第3水準1-94-12)あかく(👌)して且つ角(jiǎo )よ(📿)くば、(🐹)用うる(🚅)こと勿(👠)なから(📊)んと欲すといえど(🥥)も、山川(chuān )其れ諸(zhū )これを舎すてんや(💐)と。
「(🦅)やはり仲(🏹)弓に(🍻)は(🎥)人君の風(fēng )がある。」
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