六 (🐁)板(bǎn )木(mù(⬅) )の音(yīn )
(🍿)食後には、みんな卓についたまま、雑談的(de )に感(gǎn )想を(💎)述べ(🐗)あっ(😌)たり(💑)する(🥠)時間(jiā(🎺)n )が設け(😛)られ(📻)ていた。次郎は、そ(🚎)の(🎖)時(shí )間が来(lái )る(🌝)のを待ちかねてい(💮)た(📙)よ(🤕)うに立(🙅)ちあが(🎋)っ(🔢)た。そし(🍇)て、みんなに今(🍆)朝(cháo )の起(🚺)床の板(🔵)木のいきさつを話し(💶)、(🏄)最後につ(✏)け加えた。
かれは、むろん、そのこ(🥡)とに気(qì )がつ(🕑)いて(🐻)い(🙀)た。し(🦒)かし、(🐱)べつ(😊)に気(🤛)をくさらしてはい(🎗)なかった(👁)。毎(měi )回(⏯)開塾(shú )の当初はそうだったし、時刻どおりに板木が(🎮)鳴ることさえ(🕞)珍めずらしかっ(✴)たので(📁)、(🏳)今朝(🚁)の板(bǎn )木当番の正確さ(👜)だけ(😾)でも上で(🤝)き(👜)だぐらいに(♌)思ってい(🌗)た(🕟)のである。
「なる(🌲)ほど。…(🚾)…ふ(🚅)ん。……(✖)そうい(💊)うもの(😅)です(🖐)か(♏)ね(🥋)。……ある(💘)いはそうか(⚓)もしれな(🍇)い。」
(🚾)静(🎦)坐(👲)の(⏪)あとは遥拝ようはいだ(🎃)っ(🛺)た。――こ(🔳)れは皇大神(shén )宮こ(⭐)うたいじんぐうと皇居(😼)こうき(🍴)ょに対する儀(yí )礼(🦔)ぎれいで、その当時は(🙍)、極(jí )左きょくさ分子や(🧜)一(yī )部(🛏)のキ(😜)リスト教徒以(yǐ(🕝) )外の全(🎨)国民によって当然な国民儀礼と認められ、集団行事においてそれを欠(🗳)(qià(😈)n )くことは、(🐟)国民常(😿)識に反(😜)する(👴)ものとさえ考えられてい(✌)たのである。
かれ(♋)は、む(🌏)ろん、そのことに気がついて(💊)い(🤛)た。し(😕)かし、べ(🛋)つ(🍸)に気をく(😤)さらし(⤴)てはいなかった。毎回開塾(shú )の当初(🐽)はそうだったし、時刻(📮)(kè )どおりに板(bǎn )木(👄)が鳴(💌)るこ(😊)と(🐓)さえ珍め(🏣)ずらしかった(🔠)ので、今朝の板(🥎)木当番の正確さだけ(💈)でも上できだぐら(🥒)い(🍑)に思(🔫)っていたのであ(🐾)る。
「もういいでしょう。ず(🏖)いぶんながいこ(👆)と打(🐈)(dǎ )っ(🍧)たんじゃありま(🥛)せ(🎹)んか。」
大河は第五室の列の一(yī )番うしろ(🚗)にすわっ(🍾)ていた(🌥)。しかし、(🆓)ただ静(🍅)かに瞑(míng )目め(💀)い(🤶)も(🎨)くしているだけ(🚽)で、(🎖)その顔(➖)から(🍵)は、かれの気(🎶)持(chí )ちがどう動いて(🦅)いるかは(😦)、(🎪)すこしもうかがえなかった。
先生の言葉の調子(🏐)は、はげし(🚑)いという(🌉)よりは、むし(🧘)ろ悲痛(🍺)だった(🦀)。
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