年(➰)寄つた(😡)百姓が上(shàng )つた(🤜)。――色々説(🕋)をきいたけれど(🚏)も(👿)、(🏫)みん(🚢)な(😝)「不(🎅)義不忠」の(🌾)ことばかりだ、と云(🛀)つ(♌)た(㊗)。言葉が齒(chǐ )から(🌟)もれて、一言々々の(✨)間(📮)に、シツ、シ(💪)ツといふ音(😟)が入つた。―(⏱)―地主樣と自(📂)(zì )分達(🔥)は親(🤵)子のやうなものだ。若(🥕)いものは、それ(❤)を忘(wàng )れて(⏹)はな(💻)らない(🗃)。「いやしく(⛽)も(🧒)」地主樣(yàng )にたてつくやうな(🎎)こ(🤖)とはしないことだ。「畑(tián )でも取(😘)(qǔ )り上げられた(🎠)らど(🈸)う(👮)するんだ。」――さ(🈸)う云つた(🐽)。「お父(fù )ア(🌠)ーン、(🈲)分つ(🔶)たよ。」(🛍)と(📝)、後から叫(jiào )んだも(🌁)の(😄)があつた。終(zhōng )つてそ(🎀)の(🤶)年寄が壇(🚷)を(🕎)下りると、又(🎖)(yò(🍣)u )ガヤ/\(👑)した。
「(🐊)あま(🔐)り先き立た(🚰)ねえ(🕎)方(fāng )えゝべ。ん、源(yuán )。」(🍳)
(🗽)源吉は前方に眼(yǎn )をやつた。風呂(lǚ )敷(fū )包み(🏙)か何かのやうに馬橇の上に圓く(🏮)縮(suō )こ(🐏)まつてゐる百姓を見ると、(🎥)それ(🐖)が自分た(🦏)ち(😕)全部(bù )の生活(💳)をそ(👨)のま(🚜)ゝ現して(🎩)ゐるや(🕥)うに源吉(jí )には思はれ(🗡)た。このかま(🈲)きり蟲のやうな「(🐜)敵」が分らず(👊)、分らうともせず、蟻やケ(🚰)ラのやうに(🀄)慘めに暮(mù(🤭) )し(🏌)てゐる百姓(xìng )達(dá )がハ(🎲)ツ(🦌)キ(🗡)リ(👴)見え(💵)た。彼等(🛫)だつて、然し今こ(🧓)そ、敵がどいつ(🦑)だ(🎮)か、ど(🎦)んな畜生(♏)(shēng )だか分つ(👌)たらう。だが、こ(🧘)ん(🎲)なに打ちのめされた善良(🗨)な百姓(xìng )達(dá(🦂) )は、もう一度(⛏)、さうだ今度(dù )こそは、鎌と鍬をもつて、ふんばつて、立ち(🌱)上れる(🈵)か! 敵のしやれかう(🧤)べを目がけて、(♒)鍬(🎿)をザクツ(🌓)と打(dǎ )ちこめるか!
「芳? ――うん、芳か。」(🗼)さう母親が分(🖍)る(🗺)と(🌴)、(🥁)「それさ、ま(🖍)だ墮(🎢)り(📡)ねえどよ。體でも惡くしねえ(👃)ばえゝ。」(🥜)と(😷)云つた(♉)。
(👩)石山(🛴)が下りる(👗)と、(🚈)すぐもう一人が壇に上つた(🏅)。まだ二(⛹)十一(yī )、二のヒヨロ/\(📈)した(🎩)感(gǎn )じのする、頭の前(qián )だ(👼)けを一(yī )寸(🍉)のばした男(🐐)だつた。が、案外力のこもつた聲で、グン/\、簡單に(😡)、ものを(🛄)云(yún )つ(👦)て行(há(🍨)ng )つた(🔔)。大體に於いて、石(✍)山の(💅)云(🤸)ふことを認(🏊)め(🍭)、直ちに小(💰)作料減(🍇)率の請(qǐng )求を、全(🔪)(quán )部の署名(🖨)をして、地主に「嘆願」す(🧙)ることにして(🔣)は(♍)どうか、(🔅)といふ(⛱)こ(❌)とを云つた。齋藤とい(♐)ふ兵隊歸りの若者(zhě )だつた(🙀)。
「何んだベラ(🔥)棒(🕡)奴! ウン(🎅)、(🏙)野郎!」さつきの、醉(🎬)拂つ(🍪)た百姓が又(yòu )身體をヨロ(🔆)めかし(🚶)て(😌)、壇に上(🎲)つて(🍵)き(🚃)た。「(🚐)何云つてるんだい。老(lǎ(🍷)o )ボ(😙)レ(🚍)。そ(🤢)つたらごどで俺だちの貧乏どう(🚘)してく(🧛)れる(🔘)んだい。」(🏁)
その(🎌)日吹(chuī(🚳) )雪いた。風はめつ(✋)たや(💜)たらにグ(🦒)ル(🐯)/\吹きま(⚾)くつ(👧)た(🌪)。降つてく(🔣)る雪は地(😗)面(🃏)と(🕛)平(👪)行線(🌏)になつたり(🕜)、逆に下から吹(🌨)き上(shàng )つたり(♒)、斜(xié )めになつたり、さうなるとすぐ眼(🚍)先さへ、たゞ眞(zhēn )白(bái )に(🐇)、見えなくなつて(🚢)しまつた。それで(🔺)道から外れると(😜)、膝まで雪の中にうづまつた(⛎)。雪は(😓)外(wài )套のどんな隙からでも(🎶)入りこ(🕯)んで、手の甲(🍼)や、爪先などは、(🥚)ヅキン/\痛(tòng )んで(⛷)きた(🥃)。小學校へは、遠(😾)い家は小一(yī )里(🐃)もあつ(🛢)た。
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