舜帝(dì(🖊) )には五人の重臣があっ(🛷)て天下が治った。周の武王は、自(zì )分に(🕷)は(🍕)乱を(㊗)治める(🥝)重臣(🔛)(chén )が(💍)十(shí )人あ(💄)るとい(➿)った。それに関(👒)連して(🤳)先(xiān )師(💶)がい(🏹)われ(🕢)た。―(🗂)―
一〇(一九四(sì(🔯) ))
二〇(🎌)(二(🍡)〇四(🛀))
三一(一(yī )七(🍒)八)(📃)
とあるが、も(🖤)う私(sī )も安心(xīn )だ。永い(🔴)間、おそれ(🍪)つつしんで、この身(shēn )をけ(♑)がさないように、どうやら護(hù(💑) )り(📬)おおせて来たが、こ(😍)れ(🏾)で死ねば(🎙)、も(🈂)うその心労(láo )も(🍠)なくなるだろう。あり(➿)がたいこ(⏰)と(💘)だ。そうではない(🚇)かね(🌵)、(⌛)みんな(🥌)。」
○ 聖人・君子・善人==孔子(zǐ(🎈) )のい(👄)う聖(🌆)(shèng )人(🤙)・君(♉)(jun1 )子は常(🏯)(chá(🛁)ng )に政治ということと関係(🔉)がある。現に(🤥)政治の任に当つて(🅱)いると否と(😏)にかかわらず(🌭)、完全無欠な(📳)徳と、自由無碍な為政能力を(🔝)もつ(🧞)た人が「聖人」であ(🚼)り、それほどでは(😑)なくとも、理想(🧥)と識(👉)見とを(🤫)持ち、常に修(🏻)徳(dé(🍲) )にい(🍗)そしんで為政家として恥かしくない人、少く(🚷)とも政治に志して修養(yǎng )を(📐)つんでいる人、そう(😯)いう(🍭)人が「君子」なのである(😻)。こ(💥)れに反して、「善人(rén )」は(🌼)必ずし(💜)も政(🎪)治と(🕦)関(😇)係は(🐠)な(🔤)い(❣)。人(⛅)(rén )間(jiān )とし(⛷)て(🍲)諸徳(🚟)のそなわつた(👠)人と(🛀)いう程度(🏻)の(🗻)意味で用い(🖲)られ(🤥)ている。
三〇(💩)(一七七)(📪)
○ 柏(bǎ(🦁)i )==「かや」である(🦔)。「か(🏐)しわ(📛)」(🙌)ではない。
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