「君(jun1 )子が行って住めば、いつ(🧟)まで(⤵)も野蠻な(🔁)こともあ(💝)る(🏯)まい。」
○(🕤) 本章(♟)(zhāng )は「由らしむ(🏻)べし、知らしむべからず」という言(yán )葉で(🎀)広(👲)く流布され、(🌁)秘密専制政(😘)(zhèng )治の代表的表現であるか(🌎)の(🗿)如く(♐)解(jiě(🏁) )釈されているが(🆘)、これは原文(wé(🅾)n )の「可(🍔)(kě )」「(👙)不(bú )可」を「可(🛤)能(🚦)」(🐠)「不可(🐌)能(🥉)」の意味にとらないで、(🏤)「(❤)命(mìng )令」「禁止(zhǐ )」(😧)の意味にとつたための(💦)誤り(🌂)だと私(🍹)は思(sī )う。第一、孔子ほど教(😗)えて倦(juà(🍋)n )まな(🍗)かつ(💘)た人が(🛷)、民衆の知的理解(🍱)を自ら進(jìn )ん(💶)で(📎)禁止しようとする(⚓)道理は(🚔)ない。む(👉)し(🚁)ろ(😫)、知(🍿)的(🎷)理解を(😎)求(💁)めて容(🙁)易に(🦋)得られな(🐑)い現実を知(🏖)り、それ(🐤)を歎きつつ、(🔳)その体験(yàn )に基いて、い(⛓)よいよ徳(🍑)治主義の(🖐)信(🍬)念を固めた言葉(yè )として受取るべきである。
○ こんな(🔮)有名な言葉は(👒)、「三(sān )軍(jun1 )も帥を奪う(⛔)べし、匹(❌)夫も志(🍣)を奪(duó(🍮) )う(🔯)べからず」とい(🚊)う文語(yǔ )体の直訳があれば充分(🎰)かも知(zhī )れない。
「(🧘)典(diǎn )籍(📝)(jí(🛌) )の研究(jiū(🎌) )は、私も人(♉)なみ(🎵)に出来(lái )ると思(🦋)う。しかし、(🌏)君子の行(🙉)(háng )を実践す(😽)ること(👹)は、まだなかなかだ。」
一九(jiǔ )(二〇三(💝)(sā(🐬)n ))
三(⏳)二(🍇)((🦋)一七九)
○ (🏨)詩(⏳)経の内(nèi )容を大別すると、風(🚙)・雅・頌の三(🏻)つになる。風は民(mín )謠、雅(📁)は朝(cháo )廷の歌(🎱)、頌は祭事の歌で(🍉)ある。
六(二(🏝)(èr )一一)
招(🏪)(zhāo )き(👖)ゃこの(😮)胸
○ 子路(lù )は無(wú(🈯) )邪気ですぐ(🍨)得意になる。孔(📫)子(zǐ )は、すると、(🌼)必ず一(🛢)太刀あ(🚙)びせる(🐶)のであ(🐀)る(🕛)。
ビデオ このサイトは2025-02-19 12:02:00収集場所/ビデオスペシャル。Copyright © 2008-2025