「文王(⛱)が(🥚)なくなられた後、文(🧕)という言(💪)葉の内容(róng )をなす古(gǔ )聖(shèng )の(💬)道は、天意(yì )に(🍁)よっ(🤶)て(🥟)こ(💺)の私(sī )に継(🕎)承されているでは(😜)な(🔞)いか。も(📟)しその文をほろ(🏋)ぼそうとす(🌀)るのが天(👝)(tiā(🦇)n )意であるならば、(😠)何で、後(hòu )の(⏲)世(🅱)に生(🛷)れ(🔦)たこ(🤙)の私(sī(🎓) )に、文(wén )に親しむ機会が与え(🎌)られよう。文をほろぼすまいと(🔋)いうの(🕛)が天意であるか(🥞)ぎ(🦎)り、匡の人た(📋)ち(❓)が(✨)、い(👊)ったい私に対(🍍)して(😒)何が出来るというのだ。」
先(🆑)師は(🌡)めっ(✡)た(🐚)に(💼)利(lì )益の問題にはふれられ(🐲)な(🐍)かっ(🌌)た。たまたまふれられると、必(🔑)(bì )ず天命とか仁とかいうことと結(🚣)びつけて話され(🐸)た。
つつし(🕋)むこころ(〽)。
○ 孔子の言(💆)葉(yè )は、平(píng )凡らしく見える時ほど深(🧛)いと(🚐)い(💆)うことを、私は(🙀)この言葉によつて(🐲)特(tè )に痛感(gǎn )す(👤)る。
こが(🎀)れる(🈯)ば(🔶)かり(♋)、
よきか(🆘)なや、(🎈)
「寒(💜)(hán )さ(💏)に向うと(🌗)、松(🚾)柏の常盤木(🥌)であ(🔱)ることがよく(🕘)わかる(⛑)。ふだ(🏿)んは(🐛)どの木も一様に青(qīng )い色をして(🚰)いるが(📋)。」
先師(shī )はそれだ(🕊)けいって退かれた。そのあと司敗は(📸)巫馬(🔅)期ふば(🦊)きに会釈し、彼を自分の身近(📕)(jìn )かに(🐑)招い(🦑)てい(⏪)った。―(🔤)―。
ゆすら(💊)う(📁)めの木
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