○(🔨) 射・御(yù )=(🧝)=禮・楽・射・(🍞)御・書(shū )・数の六(🥪)芸の(📳)う(🏌)ち射(🧞)((🕯)弓の技術(shù ))と御(yù )(車馬を御(🤥)する技術)とは比較的(🥐)容易(yì(🌏) )で下等な(💫)技術とさ(💿)れており(🌎)、(🉑)とりわけ御(yù )がそ(🚋)うである。孔(kǒ(😚)ng )子(👾)は戯れに本章のようなことをいいなが(⤴)ら、暗に自(zì )分の本(bě(👄)n )領は一(yī(🌡) )芸一能(né(👐)ng )に秀(🧑)でることにあ(🧤)るので(🎫)はない(🦕)、村人た(🗝)ち(🐈)の自分(fèn )に対(🏚)する批評は的をはずれている、(🍙)という意味(wèi )を門(🕤)(mé(💺)n )人たちに告げ、そ(🚁)の(🦖)戒めと(🔈)した(❤)もので(🤛)あろう。
○(🖐) 周公==(🧓)すでに前にも述べ(🙈)たように、周(zhō(👴)u )公は武王(♑)をた(🐹)す(🚣)け(🤳)て周(zhōu )室八百年の基礎を定め(🎨)た人であるが、その人と(🔖)なりは極(jí(♍) )めて謙(qiā(🚍)n )虚で、「吐哺(🖇)握髪(🐦)(fā )」と(🆘)いう言(🕊)葉で(😮)有名なよう(📌)に、(🔍)食(🐍)事や、結髪の最中で(🔱)も天下の士を迎(🤭)えて、その建言忠告(gào )に耳(🏁)を(🐦)傾けた(💅)人で(🍎)ある(🍷)。
二(🏸)(èr )四(🧑)(sì )((🏗)二(èr )二(✊)(èr )九(jiǔ ))
こころや(🚮)ぶ(🚧)れず
○ こ(🎄)の章(😋)の原文は、よほど言(yán )葉を補つて(📚)見ないと意味が通(tōng )じな(🧖)い。特に前(🎌)段(🉑)と(🔯)後段とは一連の孔(kǒng )子の言(🎓)葉(yè(🛣) )になつて居(💣)り、その間(jiān )に意味の連絡がついていない。ま(🎪)た、後段におい(🈶)ては周が殷に臣(chén )事(shì )したこ(💾)とを理(lǐ )由に「至(zhì )徳」と(🏏)称讃してあるが、前(🐁)段に出てい(🤜)る武(⛳)(wǔ )王は(✂)殷(yī(🐴)n )の紂(🏫)王を(🎎)討伐(🥅)した人であるか(🍥)ら、文王(wáng )時(shí )代に対(😏)(duì )す(🌳)る称(📪)讃と見(jiàn )るの外はない。従(🌝)つて「文王(wáng )」と(🏞)いう(💡)言(🉑)葉(yè(🎬) )を補(🏻)(bǔ )つて(🗨)訳すること(🌓)とし、且(qiě )つ賢臣の問題で前後を結(🌥)びつけて見た。し(🕖)かし(🦏)そ(🍛)れでも(🗓)前後の連絡(luò )は不充分(🐓)である(💆)。という(🏆)の(⚪)は、文王の賢臣が(🍩)武(wǔ )王(🔵)(wáng )の(👋)時代になる(🥝)と、武(🕑)王(wáng )をたすけて殷を討た(🥛)せたことにな(🕦)るから(👽)で(🍺)ある。とにかく原文に何(📍)等(děng )か(🔡)の錯(🍧)誤があるのではあるまいか。
○(💘) (🔁)こ(📷)んな有名(mí(🔋)ng )な言葉は、「三(💒)軍も帥(shuài )を奪(🏄)う(📹)べし、匹(pǐ )夫も志を(🗨)奪うべ(💒)からず」と(📓)いう(👩)文語(yǔ )体の直訳が(🔭)あれ(🐂)ば充分(🐩)かも知れない。
○ 囘==門(😲)人顔(🎠)囘(顔渕)(🕞)
一(🗣)(yī )六(二(èr )二一(🎪))
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