日本《tiny4k》2行目ライン
tiny4kあらすじ
出発の日(🔽)には(📠)、半(bà(🎋)n )蔵は(🍆)す(💬)でに十一屋(🌄)の方に移(yí )って、同行の庄屋(wū )た(🍮)ちとも一緒(xù )にな(🎎)っ(🍰)ていたが、そのまま江戸をたって行(📏)(háng )くに忍(rěn )びなかった。多(🎞)吉夫婦(🍽)に別れ(🎾)を(🐧)告げるつ(😐)もりで(🥧)、ひ(🏉)と(🧛)りで朝早(🔛)く(🌥)両国(guó )の旅籠(lóng )屋はたごやを出た。霜(shuāng )だ。まだ(🕸)人通り(❗)も少ない両国橋の上に(🚑)草鞋わら(➗)じの(🗣)跡をつけて、彼(👞)は急いで相生(shēng )町(dīng )の家(🏛)(jiā )まで行(háng )って見た。青い河(hé )内木(mù(🍔) )綿(🍆)かわ(🍄)ちも(🍄)めんの合羽かっぱ(🆗)に脚絆(🥕)き(😚)ゃはん(🔤)をつ(🧝)けたまま(📗)で(👈)門口から(🚋)訪(🔱)れる(🏗)半蔵の道中(zhōng )姿(zī(🥂) )を(😈)見つ(🎿)けると、小(xiǎo )娘(🎺)のお三輪(🍘)は多吉やお隅すみ(💺)を(🎩)呼ん(👢)だ。
三(👄)(sān )百(🎭)人(🎰)ば(🌏)かりの後陣(zhèn )の者は(🗺)容易に(🌧)下諏訪へ(🍻)到(🍔)着(zhe )しない。今(jīn )度の(🏖)戦闘の遊軍で、負傷(🈲)者などを介(🕥)抱(🍃)(bào )するの(📢)もそれらの人たちであったから、(👪)道に隙ひまがとれておくれ(🌲)るもの(💬)と(🤟)知れた(❕)。そ(🛹)の間、(✡)本陣に(🈺)集まる幹(gà(🍟)n )部(😂)のものの(🚞)中に(✨)はすで(😲)に「明日(✔)」の評(🚧)(píng )定がある(🌈)。もとも(👨)と浪(làng )士らは高(📚)島城(chéng )を目がけ(💯)て来たも(🗽)ので(🏙)も(🔂)な(😈)い(💡)。西(🕴)(xī )への進路を切(qiē )り(🍜)開くた(🚏)めに(🚝)の(🤭)み、(🚿)やむを(🥔)得ず(📨)諏訪(fǎ(🐣)ng )藩を敵として悪戦(zhà(🎯)n )したまでだ(🎯)。その(🐂)夜(🐭)の評定(dìng )に(🌺)上(👍)ったは、前途に(🤩)どこを(🐷)たどるべ(🏊)きかだ(🛃)。道は(😷)二つある。こ(🔩)れから塩(🔌)尻峠しおじりと(💳)うげ(🐭)へかかり、(🍢)桔梗(✊)きき(🛍)ょ(🌕)うが原はらを過ぎ、洗馬せば本山も(🚙)と(😲)やまから贄川(😄)にえが(🔍)わへと取って、(📲)木(🚛)曾きそ街(jiē )道(🍵)を(🔈)ま(🚭)っすぐ(🎁)に進むか。それとも岡谷おかや辰野(🎂)たつのから伊那(😵)(nà )い(🐲)な道へと折(😂)れるか。木(❤)曾福島の関所を破(pò )るこ(🖐)とは浪(🗜)士らの本意ではな(🚀)かった。二十(shí )二里余にわたる木曾(céng )の森(sēn )林の間(jiān )は、嶮岨(qū )けんそ(🍭)な山坂が多く(🤑)、(🔟)人馬(mǎ(📂) )の継(jì )立つ(📽)ぎ(📭)たても容(róng )易でないと(🐏)見なされた。彼らはむしろ谷(🐨)も広(guǎng )く間(🔱)(jiān )道も多い(📆)伊(yī )那(nà )の方をえらんで、一筋の(📍)血(xuè )路をそ(👽)ちらの(👏)方に(〽)求めよう(🚧)と企てた(🥍)のである(🚐)。
「いずれ浪士は清内(😋)路せいない(🌤)じから蘭あららぎへ(😼)か(🚇)かって、橋場へ出て来ましょう(🏣)。あれか(🎸)らわ(🛵)たし(📱)の家(🎄)を(🆗)めがけ(👻)てやって来るだ(🍽)ろ(🤣)うと(📣)思うんです。もし来たら(👪)、わ(🏁)た(🚬)しは旅人(rén )と(🔊)し(🔟)て迎えるつもりです。」
台所(🐾)の入り口(kǒu )から、(🥛)声(👖)をかけながら土間のところに来て立つ近(jìn )所の婆ばあさん(🌔)もあった(🎇)。婆さ(🔅)んはあたりを(🌙)見(🐌)(jiàn )回(huí )し(👶)ながら(🚂)言(✍)(yán )った。
前(qiá(😎)n )年、(🤑)五人の総代(dài )が(🎖)木曾から出て来(🕘)た時(shí )、何ゆえに一(yī )行の嘆願が道中(zhōng )奉行(háng )の(🎰)容(róng )いれるところ(👬)とならなかったか。それは、よくよく(🎴)村柄むらが(🚇)らをお糺ただし(🦀)の上で(🙈)なけ(🔰)れば、容易に定(dìng )助(🔴)郷を仰せ付けが(🥏)たいとの理(🚣)(lǐ )由によ(⚡)る。しかし、五(🥖)人(rén )の総代か(🎌)らの嘆(tàn )願も(🈶)余儀な(🥐)き事(shì )情に聞(🏇)こ(🤮)えるからと(🤪)言って、道中奉(fèng )行(háng )は元治(🙊)元年の二(🐛)月から向(☕)こう六か月を限(xiàn )り、定助(⛑)郷のか(🥨)わり(🌈)に当(dāng )分(fèn )助郷を許した。そ(🧀)して木曾(🧡)下四(🆚)宿への当(dāng )分助郷(xiāng )としては伊(🐚)奈いな百十(👤)九(🍁)か(🐣)村、中(🔑)三宿へは伊(😣)奈九十(shí )九か村(🚦)、上(shàng )四宿へは(💙)筑摩郡ちく(🦍)まごおり八(bā )十九か村(cūn )と安(ān )曇郡あず(🗺)みごおり百四(💩)十四か村を指(zhǐ )定した。このう(🔊)ち遠村(cūn )で正人(😉)馬し(🔚)ょ(🔡)うじんばを差(🤚)し出しか(🍲)ね代永勤だいえいづとめの(👥)示談に及(jí )ぶと(🎀)しても、(🐩)一(🕵)(yī )か年高百石につき金五両(liǎng )の割合より余分には触れ(🍟)当(🐫)てまい(🚬)と(👞)の約(yuē )束(🤵)(shù )で(🏽)あっ(😅)た。過ぐる(🐼)半年近(🐚)く(🎿)の半蔵らの(🦂)経験(yàn )によると、(🔇)この新(xīn )規な当分助郷の村(🚇)数(💧)が(🕙)驚(jīng )くばかりに拡(😴)(kuò(🔍) )大され(🤬)た(🏡)ことは、(🗻)かえって以前からの勤め村に人馬(🧚)の(📩)不(bú )参(cān )を多くするという結果を招いた(👐)。こ(🐻)れはどうしても前(qián )年(🌓)の総(zǒng )代(🥪)(dài )が嘆願したように、やはり東海道の例にならって定(dìng )助郷(xiāng )を設(shè )置(🖌)するにかぎ(🚂)る。道中(zhōng )奉行(🌔)に誠意があるなら(🚿)、(🖲)適(shì )当な村(cū(👖)n )柄を糺ただ(🏑)されたい(🏼)、もっと助(👻)郷(xiā(🥪)ng )の制度(😇)を完(🌎)備して街道(dào )の混乱を防がれたい。も(🗿)しこ(😙)の木(🕧)曾十一宿(xiǔ )の願(🔶)いが(🏎)いれられ(🐶)な(🍚)かったら、前年の(🥁)総(👯)(zǒng )代(dài )が申(shēn )し合(🚲)わせたごと(❕)く、(🦃)お定(📯)めの人馬(🎊)二十(shí )五人二十(shí )五(wǔ )疋ひき以外(👲)(wài )には(😠)継立つぎたて(☔)に応じま(🐋)い(🔍)、そ(💛)の余は翌(yì )日(🏗)を(🕘)待って継(jì )ぎ立てるこ(🤱)と(👣)にしたい。そのことに(🏈)平(píng )助と(🏫)半蔵とは申(shēn )し合(hé(😍) )わせをした(🤐)のであった。
諸隊(🕢)(duì )は(😖)すでに続々間道(dào )を通過しつつある。その道は飯田(tián )の(🐙)城下を(🍜)避(bì(⏩) )けて、上(📕)黒(hē(🗝)i )田で右(yòu )に折(🏧)れ、野(⭐)底山(shā(💲)n )か(☕)ら(⛹)上飯田にか(🔪)かって(🍒)、今宮とい(🍡)う方へと取(qǔ )った。今宮(🦋)に着(zhe )いた(🍢)こ(✖)ろは一同休憩(👪)して昼食を(🛫)とる時刻だ。正武隊(duì )付きを命ぜられた諏訪の百(🍛)姓降蔵は片(🍚)桐から背(bè(🏒)i )負しょっ(🛏)て来た具足櫃(🔧)(guì )ぐそく(🏄)びつをそこへおろし(🃏)て休(🔖)んでいると、いろは付(🤡)(fù )けの番号札を渡(dù )さ(⛷)れ、一本(běn )の脇(🏁)(xiàn )差わきざし(🌶)をも渡(🎸)さ(💢)れた(🆒)。家の方へ手紙を(🎮)届けたければ飛脚(🕗)(jiǎo )に頼んでやる(👨)な(🐪)ぞと言って、兵(bīng )糧(😄)(liáng )方の別(🤨)当は(🌎)いろいろにこ(🤳)の男をなだめたり(🎻)すか(♓)したり(🌛)した。荷(🆔)(hé(🈲) )物を持ち労つ(🌡)か(📨)れたら、ほかの(🖌)人足に申し付けるから、ぜ(📯)ひ京都まで一(🚊)緒(🐹)に行けと(✨)も言(💬)(yán )い聞かせた。別(📞)当(dāng )はこの(😹)男の逃(🧘)亡を気(qì )づかっ(📫)て、小用に(🕚)立(🌂)(lì )つにも番(🚝)人を(😊)つけるこ(🕗)とを(🏍)忘(🥘)れな(👙)かった(🌶)。
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