と、大河は(😜)槌(🍰)をふるいながら、(🌾)こたえた(🌃)。
静かな(✊)空(🚶)(kōng )気の中を、えぐるよ(🦆)うな沈黙(mò )の数秒が流れた(📲)あと、朝倉(cāng )先生(shēng )の言葉が(🍐)沈(🌔)痛(📧)ちんつうに(🤴)つ(🖖)づけられ(🗻)た(🗼)。
「ええ、はじめのうち(📥)は(💈)、いつも(🎤)こんなふうですよ。五分(fèn )や七分はた(🦅)いていおくれま(💇)す。」
「(📀)おそれ入(rù )ります(⛓)。では申(shēn )しあ(🍢)げますが、実は国も(🏖)とにお(🎊)りま(🤭)した(➕)ころ、いつも師匠(🚪)(jiàng )し(💫)しょ(😤)うに、鐘をつ(🛹)く(🚞)なら(🔬)、(🙁)鐘を仏(fó )と(🚈)心得て、(🌲)それにふさわ(🕓)しい心(xī(😽)n )のつつしみを(🥦)忘(wàng )れては(🗯)な(♎)らぬ(🔧)、と言(🍉)い(🏂)聞かされてお(🙇)りましたので、今(😻)(jīn )朝もそれを思い出し、ひ(🚥)と(〽)つきごと(⛏)に、(🐨)礼拝らいはいを(🚅)しながらつ(📊)い(😱)たま(🐑)ででございま(🗝)す。」
「出(😚)して(🕙)わるいこ(🧖)とは(📋)ない。しかし、出(chū )さないほうがい(🥌)い(🎠)んだ。少(🏉)なくとも、今朝(⏸)の話(huà )には、出(🐅)さ(😎)ない(🏽)ほうが(🈵)よ(😩)かったんだ(👟)。」
(👽)そして、次郎のほうをちょっと(🦕)ぬ(🌱)す(🌜)むよう(🚢)に見ながら、
次郎は、先生の言葉がますま(🍯)す激(jī )しくな(🚮)って(🎷)いくのにお(⭕)どろ(💂)いた。先生は、あるいは、昨日(🚀)の入(🏾)塾(🏿)式(shì(🕷) )における(🍶)平木中佐の影響えいきょ(😮)う(❣)から、でき(🕋)るだけ早く(😂)塾(shú(🥩) )生たちを救い(🥧)出そうとしていられ(🎹)るのか(🐙)もしれない。しかし、それにしても入(rù )塾(📭)したばか(🏘)りの青年(📟)たちに(🥉)話(huà )す言葉と(🌇)して(🥘)は、(🔻)あまりにも激しすぎる。これでは(🙃)かえ(🦈)って(🌃)逆効果を生むの(🐶)で(😳)はあ(💭)るま(😕)いか。
かれ(🐭)らの大多数(shù )は(🏢)、ま(🍅)だむろん、人間(jiān )生活にとっての自由の価(sì )値や、そ(📀)のきび(🦃)しさについ(🎶)て、ほん(🦁)とうに(💵)目を(🧡)覚さまして(🦖)い(🕵)たわけではなく、友愛塾というとこ(🦐)ろは一(yī )風(💈)(fēng )変(biàn )わった指導(🚸)をやるところだぐらいにしか(💀)考(🈂)(kǎo )えて(🐻)いなかった。しかし、それにし(🌴)ても、(🔉)そう(🚸)した言(👢)葉が、しだいにかれら(📬)の間に(💠)とり(😘)かわさ(💣)れる(🏢)ようになったということは、(➗)たしかに(🚳)一つの進歩(bù(😸) )であり、混乱と無秩序むち(🖊)つ(🌈)じ(🚕)ょの中で、不十(shí )分ながらも(✏)、何か(😛)自主的創造(🌟)的な(🕟)活動が(🤑)始(⭕)(shǐ )まっている証拠しょうこにはちが(😃)いなかったのである。
「ええ、結(🛄)局(📨)は一人(🛍)一人(💳)の問題(🎵)じゃないでし(🕗)ょうか(📔)。」(🦒)
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