有るをね(🤰)たみて(🐴)
「典(🐤)(diǎ(😧)n )籍(jí )の研究は、私も人(rén )なみに出来ると思う。しかし(🛵)、君子の(🎅)行を実(📼)践すること(🎠)は、(💡)まだなかな(🦓)かだ。」
○ 詩(shī )経の内容(🏞)を大別(bié )すると(🕰)、風(fēng )・雅・頌の三つになる。風(📞)は民謠(❌)、雅は朝(chá(🤙)o )廷の歌(gē )、(🥔)頌は祭事(🌤)の歌(gē )であ(🐼)る。
子(zǐ )貢がこ(💇)たえた。――(🔨)
「(🤰)苗にはなつても、花が咲かない(🤡)も(♒)の(🖌)がある(🐇)。花は咲い(😍)ても実(🧚)を(👂)結(jié )ばないもの(🍕)がある。」
(🍦)かように(🥉)解(jiě(🍎) )する(🚅)こ(🗓)と(🆚)によ(😊)つて、本章の前(🎯)(qián )段(👉)と後段と(🗨)の関係が、はじ(🐓)めて明瞭になるであろう。これ(📲)は、私(☕)一個の見解(🕧)である(✋)が、決(jué )して(🎇)無謀(🧔)(móu )な言ではないと思(🥍)う。聖(🦐)人・君子・善人の(👴)三(sā(🍤)n )語を(😷)、単なる人物の段(duàn )階と見(jiàn )ただけでは、本(bě(🍜)n )章の(🥁)意(yì )味が的確(⛄)(què )に捉えられな(📺)いだ(⏱)けでな(🖕)く、論語全(📬)体(tǐ )の意(🐗)味があいまいになるのではあ(🔖)るまいか。
「苗(miáo )にはな(📠)つて(🐻)も、花が咲かないも(⭐)のがある(🐦)。花は咲いても実を結ば(🌤)ないものがある。」
○(🙅) 射(shè )・御==禮・楽・(🛹)射(🎤)・御・書(🎻)(shū )・(🎓)数の六芸の(🌬)うち射(shè(🥤) )(弓の技術(shù ))と(🙍)御(yù )(車馬を(🐉)御(yù )する技術)とは比(bǐ )較(♉)的(de )容易(🗝)で下等な技(❤)術とされており、とりわけ(🚭)御(🦔)がそうで(🌵)ある。孔(kǒng )子は(🕜)戯れに本(bě(🚂)n )章のよ(🎈)うなこと(📲)を(📉)い(🅱)いな(😮)が(💮)ら、暗に(🙌)自(zì )分の本領は一芸一能に(🕉)秀(🏓)でることに(📟)あるのではない、村人た(🙄)ちの自(zì )分(fèn )に対する批評は的(🌝)をはずれて(🕺)いる(🛄)、と(🧢)いう意味を門人たちに告げ(🌛)、そ(⛰)の戒めとした(🗞)ものであ(💩)ろう。
「(📋)私は(😵)まだ色事を好(hǎo )む(🕙)ほど徳を(🛷)好(🥕)む者を見(jiàn )たことがない。」
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