「時は刻々に流れて行(háng )きます、歳月は人を待ち(👇)ませ(🐰)ぬ。そ(🔒)れだのに(🐱)、(🗿)貴(guì )方(🆔)のような高(gā(💇)o )徳有能(🐰)の士(shì )が、いつまで(📜)も(🐚)そうして空(kōng )しく時を過ごされるのは、心得が(⭕)たい事です。」
陽(🗄)貨ようか、孔子(➗)(zǐ )を見(jià(⛩)n )んと欲(✡)す。孔(🦇)子見(jiàn )まみえ(🔊)ず。孔子に豚いのこ(🎸)を帰おくる。孔子其の亡きを時として、(✊)往き(🌇)て之(🕺)を拝(🎱)す(🔽)。諸これに(🥇)塗みちに遇う。孔(kǒng )子(zǐ )に謂いて(💹)曰(🐞)く、(🤑)来れ、予われ(🥙)爾なん(🗒)じと言わん(🍢)と(🤪)。曰く、其の宝を(💕)懐きて其(qí )の邦を迷わすは、(⛰)仁(🤾)と謂(🥨)う(🕚)べき(🥐)かと。曰く、不(🔬)(bú )可(⛰)なりと(🤜)。事を従うを好(🎐)みて亟(🕍)(jí )しばしば時を失(🙂)う(🚣)は、知(zhī )と謂うべきかと。曰く(🚳)、(🔉)不可(kě )な(⛵)り(🚖)と。日月(🦀)逝(🆑)き、歳我と与に(✍)せずと。孔子曰く、諾(🏕)(nuò )だく、吾(wú(🎙) )将まさに仕えんとす(🔄)と。
(🎧)彼のために多分(🛀)用意(yì )され(👍)て(🚪)い(🕒)たであ(🦁)ろう午(wǔ )飯(🚜)を、彼の帰(🌠)(guī )っ(📰)たあと、(🥙)陽(🆘)(yá(🛋)ng )貨が(🗒)どん(🛠)な顔をして、ど(🦈)う(🚠)仕末(mò )し(🥜)たかは、孔(kǒng )子自(zì )身の関(😢)(wān )するところで(❎)はなか(🍊)っ(⏩)た(🖲)ので(💬)あ(😛)る。
犂(📃)牛(💆)の子
その場(chǎ(🛒)ng )はそれで済んだ。しかし仲弓に(⏳)対する(🔎)蔭口(🍅)はやは(🉐)り(🔝)絶えなかった。いう(🚷)ことがなくなる(🌒)と、(⛩)結(🍖)局彼(bǐ )の身(shē(🔢)n )分がどうの、父の素(sù )行がど(😗)うの(🦐)と(➡)い(😋)う(♑)話になって行(há(🗻)ng )った。む(🔞)ろん、そんな話は、(📜)今に始ま(👰)ったこと(🎄)では(😬)なかった(🍈)。実をいうと(😜)、孔(🛎)子が仲弓を特に称揚し出したのも、その人(rén )物が実際優れて(👌)いたから(🐯)ではあったが、何と(🏑)かして門人(🌓)たちに(🆘)彼の(👙)真価を知(🔷)(zhī(👻) )らせ(💾)、彼の身分や父に関(🕐)する噂(zǔn )を話題(tí(🏐) )にさ(🆕)せないようにしたいためであ(🍌)った。ところが、結(jié )果(guǒ(😔) )はか(🏸)えって(🍭)反対(📼)の方(fāng )に向いて行った。孔(😤)子(zǐ )が彼(bǐ )を讃めれば讃め(🕥)るほど、彼の身分(🎧)の賎しいこ(🕳)とや(😗)、彼の父の悪行(háng )が門人(rén )たちの(🚫)蔭口の種になるのだった(📳)。
(礼にそむくわけには(❗)行か(🚅)な(🆑)い(🏔)。しかし、無道の人(⛱)(ré(😡)n )に招(zhāo )かれて、た(🏩)と(🗻)い一(yī(👽) )日(rì )たりともこれ(🚥)を相たす(🏗)けるのは士の道でない(😦)。況(🛣)んや策を以て乗じられるに(🗽)於(yú )て(🕔)を(🛐)や(🎳)[#「(🍝)於(🎉)て(📶)をや」は底本では「於ておや(✊)」]である。)
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