門人(🦇)たちは顔(📛)(yá )を見合せた。犠牲にするには、毛色が赤(🎃)(chì )くて(👵)角(jiǎ(👲)o )が立派(😢)で(💖)さえあれば、それ(🦓)で(⬅)いいとされている(🔚)。これまで牛(🧟)の血統が(🤑)問題(💟)にされた(⏪)例ためしをき(👎)いたことが(🚧)ない。何(💒)で(💼)、(🤙)孔(❇)子が(🤓)そんな(🐃)ことを云い(👙)出(🈯)したも(😿)のだろ(🏽)う、(🦃)と(🌴)彼等は(📳)不思議(🍱)に思った。
3 子(🎳)夏、孝を問(wèn )う。子(💞)曰(🕷)く、色(🌸)難(🆙)(nán )し(🔆)。事有(yǒ(🧑)u )るとき(🐷)は弟子(👙)其の労に(⚡)服(fú )し、酒(🎧)食有(⛑)るときは先(🛡)(xiān )生に(🍏)饌(🚀)す(🍖)。曾(🏐)て是(shì )を以(yǐ )て孝と爲すかと。(爲政篇(piā(🤣)n ))
「で(🔀)も、(🤰)近(⤵)々(📒)行(✒)われ(✨)るお祭は(🔩)、ずいぶんご鄭(🗳)重だという噂(zǔn )ですが……」(🕍)
「もしそうだとす(🥡)れば、それが君の邪心と(🍋)いうもの(🚎)じゃ(🏋)。君(jun1 )の(♿)心(🌄)(xī(😙)n )の中では、こ(🎙)の孔(🧟)丘という人(ré(🕦)n )間(🕢)が、いつ(🦇)も対(👄)立的なものになっている(🐌)。君は、はっきり意識していない(✈)かも知れな(✂)いが、君(jun1 )の奏(zòu )楽にとって、わ(🔙)しの存(🥀)在は一つの大きな障(zhàng )碍なの(🌽)じゃ。君の心はそのため(❗)に分(fè(🌒)n )裂す(🐞)る。従(🚿)って(👥)、君(jun1 )は完(⛲)全(🍔)に(💆)君の音楽に浸りきることが出(chū )来ない。そこに君の失敗の原因が(🐓)あ(🗨)る。そうは思わないかの?」
「樊遅!」
(小人(💌)がつ(🏢)け上るのも、怨(yuàn )む(🔒)の(🍨)も、また嫉妬心を起すの(😵)も、結局は自(❎)分(fèn )だ(➕)けがよ(🎓)く思われ、(🍨)自分(🦏)だけが愛されたいからだ。悪(🚗)の根元(🍙)は何といって(❇)も自(zì )分(fè(🌽)n )を(🦁)愛し過(💼)ぎるこ(🎃)とにあ(🎸)る。この根(gēn )本悪に眼を覚まさせない限り、彼(💩)等(🌱)はどうにもなるものでは(🥝)な(🍔)い(🚠)。)(🌙)
懿子(zǐ )は、(🤶)そ(🐓)の意(👤)味(wè(😱)i )がわかってか、わから(🥃)ない(😉)でか、(🍤)或は、わかっても(📆)知ら(🛰)ん顔を(😦)す(📷)る方(fāng )が都(🦗)(dōu )合が(🐣)い(🕉)いと考えてか、重ねて問いただしても見(jiàn )ないで、帰(guī )って行(🥀)(háng )ってしまった。孔(kǒng )子は、いくらかそれが(👘)気がかりに(🐡)なら(🥅)な(🌍)いでもなかったのである。
「もっと思(sī )い(🈲)切って、自(🥤)分(⏮)の心を掘り下げて見な(📝)さい。」
樊(fán )遅(chí )は喜(xǐ )んだ。そ(🈹)れはその中(zhōng )に、「違(wéi )わな(🏞)い」(🦌)という言葉(yè )が見(🏰)つ(💬)かったからで(🙋)ある。しかし、(🧢)数秒の(🛸)後(hòu )には、彼(🥉)の頭は(🖨)却っ(🍥)てそ(🕌)のため(🌏)に混乱(📊)(luàn )しはじめた。というのは、さっ(🤦)き孔(💟)(kǒng )子の(🛵)いった(🌶)「違わない」と(♌)、この言葉(yè )の中の「違(🤢)わない(🚦)」とは、まるで意味がちがっ(🙌)ていそうに(👥)思(sī )えたからである。後の場(😕)合の「違わない」は、第一(yī(🎋) )、父母(💷)の存命(🍢)中(zhō(🖌)ng )のこと(♉)である。それ(📠)に、(🗓)前後(⤴)の関(wān )係から判断(🐲)(duà(🎗)n )し(🚃)ても(💓)、初一(yī )念(🔙)(niàn )を貫けという意(🐐)味(wèi )に(🔪)相(👸)違(wéi )な(🍾)い(🎃)。父母(mǔ )を亡(wá(🔧)ng )くしたあと(🐛)の「違わない」(⏹)と(🕦)い(🥧)うことが、それ(🅰)と同じ意味だとは、ど(🤒)うし(🎩)ても思えない。言葉(yè(🥪) )が同(tó(📑)ng )じ(🐙)なだけ(💀)に、(👺)彼は(🎽)いよいよ(🐰)判断(🐊)に苦し(💩)んだ。
(🔕)孔子はそれに頓(🔺)着なく、
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