(孔子の眼が、俺の音(🚎)(yī(❤)n )楽を左右する(🖕)なんて、そ(🥪)ん(🎬)な馬鹿げ(🌽)たこと(❣)が(➡)あるも(🌠)のか。)
(🚐)で(📻)、彼は、(🎍)ある日、それとなく子桑伯子に(🆕)ついての孔子の感想(🚟)を求め(💏)て(♟)見た。彼は、(🏯)もし孔子に諷刺の意(♏)志(👄)があれば(🍔)、子桑伯子(🤽)(zǐ )のことから、自然、話は自分の方(🔞)(fāng )に向いて来る、と思(🌆)ったのである。ところが、(📅)孔(⚓)(kǒng )子(✡)の(🧙)答(dá )えは極(📳)めてあっさ(🚕)りしたものであ(👺)った。
1 子曰く、(🐥)学んで思わずば則(🌦)(zé )ち(🐇)罔((⏱)くら)し(📡)。思うて学ばずば則ち殆(あやう)しと。(爲(wèi )政篇)
「7閔子(zǐ )騫は何(hé(😴) )という孝(🖥)行(☝)者(🐒)だ(🔴)。親兄(♐)(xiōng )弟が彼(🍤)をいくら(🏣)讃(🔓)めて(🌔)も、誰一人(👕)それを非(🥞)難(🙅)するもの(🏁)がない(🚌)。」
8(👼) 子曰(👣)く、父(🏘)母に(⛺)事えては幾諌(きか(👎)ん)す。志の従(👚)わざる(⏺)を(🐄)見(🍷)(jiàn )ては、又敬して違(wéi )わず、労(láo )して怨み(🍽)ずと。(里仁(🛸)(rén )篇)
「(🕓)も(🍍)しそうだと(⚡)すれば、それ(🤡)が君の(🏔)邪心(🚢)とい(🤞)う(🔷)ものじゃ。君の心の中(zhōng )では(🔢)、この孔(kǒng )丘という(🛤)人間(jiān )が、いつも対立的なも(🌾)の(🕗)にな(🐱)っている。君(jun1 )は、はっきり意(yì(✡) )識していないかも(💃)知れないが、君の奏楽にと(🔜)って(😒)、わしの存在(🐳)は一(🐿)つの大(dà(🚸) )きな障碍なの(👿)じゃ。君の心は(💢)その(🙂)ために分裂(liè )する。従(🍔)って、君は完(🕸)全(quán )に(🥋)君(jun1 )の音楽に浸りきることが出(🍃)(chū )来ない。そこに君の失(shī )敗(🏡)の原因(💭)がある。そうは思(🌃)わないかの(🎆)?」
彼は、そう(🤭)答(dá )えてお(🈯)い(🎎)て、(🍛)これまで門(Ⓜ)人たち(🤱)が(🔝)孝道(dà(㊙)o )について訊ね(🥚)た時(shí(⛲) )の孔子の教(jiāo )えを、彼(bǐ )の記憶の中(🍴)からさがして見た(🏐)。先ず(💙)思(🍋)い出され(🌁)たのは、孟懿(🔰)子の息子の(🌐)孟武(wǔ )伯(🥣)の問に対す(👡)る(🌩)答えで(🚊)あった。
「(♟)それはあ(♐)りま(🤗)す、しかし、それがどうも、あまり馬(🌭)鹿げ(📰)たことでございまして。」(🚑)
孔子は、ぬかりなく考(🖖)え(🥄)た。そ(👊)して遂に一策を思(sī )いついた。それは、相手(🕘)の用いた(🍉)策そ(👵)の(😍)ままを応用(yòng )す(😢)ることであ(⬅)った(🍷)。つまり、陽貨の留守(shǒu )を見(jiàn )計っ(🍿)て、謝辞(🤶)(cí )を(🚀)述(✌)べ(😏)に行こ(🤯)うと(🍐)いうのであ(㊗)る。
「はっき(🍬)り(💢)掴め(⛳)ないにしても、何か思(sī )い当(dā(♌)ng )ることがあるだろう。」
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