三五(💨)(wǔ )(一(yī )八二)(🈲)
○ 子(😘)(zǐ )貢は孔子が(🍈)卓越した徳(dé(🐾) )と政(zhèng )治(🌐)能力と(⛔)を持ちなが(🌔)ら、いつ(🧡)までも野にあ(🕰)るのを(😅)遺憾として(❄)、かようなこ(🦕)とをいい出(💷)したのであ(🎻)るが、子貢(🦅)らしい才気のほと(🤜)ばしつた表(🚹)現である。それに対する孔子の(💽)答え(🔒)も(🚯)、じようだんま(🔈)じりに、ちやんと(💋)おさえる所(suǒ )はおさえているのが面(🥕)(miàn )白い。
二五(二(📌)三〇)
「しか(🦐)し、わ(❇)ずかの人(rén )材(🚿)(cái )でも、その有る無し(🙏)で(🕶)は大変なちが(🌆)いである。周の文(wén )王(👌)は(⚽)天下(xià )を(🔰)三(sān )分してその二を支配下におさ(🕧)めて(🎷)い(😿)られ(🤬)た(🤘)が、そ(😳)れでも殷に臣事して秩序(🥛)をや(😵)ぶられなかった(🕺)。文王時(😓)(shí )代(dà(🥪)i )の周(zhōu )の徳(dé(🐑) )は(🖋)至(🕙)徳というべきであろ(💈)う。」
○ 孔(kǒng )子(🔌)の門(⛹)人たちの中に(👓)も(🥕)就職目あての弟子(👞)入(⏱)りが(🚺)多かつたらし(💙)い。
「私が(🤼)何を知っていよう。何も知ってはいないの(🔼)だ。だが(🥈)、もし、田舎の無知な人(🍵)が私に物をた(🐏)ず(🕑)ねることがあるとして、そ(🀄)れが本気で誠(🤳)実でさえ(👿)あれ(♎)ば(➿)、私は(🧦)、物事の(⏮)両端(duān )をた(🃏)たいて徹底(🥉)的(de )に教(🥩)え(⛹)てやりたいと思う。」(🛃)
○ 子路は孔(kǒng )子がかつて大夫(🅱)の職(🗨)(zhí )に(Ⓜ)あつたので、(✅)それに(😩)ふさわしい禮をもつて葬儀(😓)を行(háng )いたかつたので(⛴)あろ(🚤)う。師匠(jiàng )思いの(📖)、出(🧜)過(🤦)ぎた、しか(💧)も病(📲)(bìng )中に葬式のことまで考(🛢)え(🎮)るよう(🌧)な(🤺)先(🌸)走(zǒu )つた、稚気愛す(🍉)べき子路(🏋)の性(🤭)格と、それに対(📆)する孔(kǒng )子の(🌲)烈しい、(🌁)しかもし(🕥)みじみとした訓(🕋)戒(jiè )とが対(duì )照(🍧)されて面(👛)(miàn )白(bái )い。
○(💜) (🌼)摯==魯(lǔ )の楽(🖨)官です(🧒)ぐれた音(🐷)楽家(jiā )であ(😹)つた(🙊)。
○ 孔(kǒng )子(zǐ )の(🐍)門人た(🎤)ちの中に(🌕)も(👭)就職目あての弟子入りが多か(🛴)つたらし(➗)い。
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