一三(二一八)
○ 関(wān )雎==詩経(👞)の中にある篇の(🤨)名(míng )。
「禹は王者として完全(🤤)無欠だ。自(🕢)分の飲(yǐn )食を(🌟)うすくしてあつく農(🧔)耕(gēng )の神を祭り、自分の衣(yī )服(🔴)を粗末にして祭(🚴)服(fú )を美しくし、自(🥍)分(📁)の宮室(🏰)を質(🌛)素にして灌漑(🛥)水路に(🏉)力をつくし(💂)た(🌍)。禹(yǔ )は王者と(💟)し(🤬)て完(wán )全無欠(🕊)だ。」
先師のご病気(⚫)が重くなった(🐟)時(🦉)、子路は(🎧)、いざとい(❄)う場合(hé )のことを考慮(🍓)し(📭)て、(🐳)門(🔆)(mén )人たちが臣下の礼(lǐ )を(💁)と(😧)っ(👽)て葬(zàng )儀をとり行うように手(shǒu )は(🧕)ずをきめ(🈯)ていた。その後、病気(qì )がいく(⛱)ら(🕗)か軽(qīng )くなった(📚)時、先師(🍋)はそのことを知ら(🐿)れ(🌸)て、(🥥)子路にいわれ(🦆)た。――
一一(yī(👒) )(二一六)
○ 子路(👶)の(🐅)祷りは(🐹)、(🚀)謂(😓)ゆ(📻)る苦(kǔ(🐯) )しい(💧)時(shí )の神頼(🚈)みで、迷信(📒)的(de )祈祷以上のものでは(♐)ない。それ(🔨)に対して孔子は、(📥)真の心の祷り、つまり天地に恥じない(🔈)人(rén )間としての精進こそは(🗾)、幸(🧛)福(🕍)に到(dào )る道だ、ということ(👷)を説(🎀)(shuì )いた。孔(🖤)(kǒ(🦕)ng )子(🏉)の(🚐)教(🏾)えには宗教が(🧒)ない、(🔊)と(🏐)よくいわ(⏬)れ(📸)る(📸)が、「天」とい(🦑)う言葉は、孔子によつて常(cháng )に宗教(👂)的(⤴)(de )な意(yì )味に(🐓)使われているのである(🕝)。
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