日本《射精 長生き》2行目ライン
射精 長生きあらすじ
先師(shī )は、喪(♌)服(fú(😜) )を着た人や(👕)、(🚳)衣冠(🌝)束帯(🕒)(dài )をした(😘)人(rén )や、盲人に出(chū )会われると、相手(🛁)が(🍹)ご自分より年(nián )少(🔬)(shǎo )者(👊)のものであ(📻)っても、必ず起って道をゆずられ、ご自分がそ(📔)の人た(🏑)ちの(🅰)前(qián )を(🗑)通られる時には、必ず(🍘)足を(⛱)早められた。
「(🍂)人材は得がた(✂)い(📘)という言葉があるが(🏂)、そ(🕜)れ(✈)は真実(🚽)だ。唐(🐛)(tá(🆖)ng )とう・虞ぐの時(📱)代を(👪)のぞいて、そ(🧠)れ以後(hòu )では、(🤝)周(zhō(🌧)u )が最も人材に富んだ時代(🔪)である(🕹)が、そ(📭)れでも十人(🚅)(rén )に過(⛄)ぎず(🙄)、し(❔)かもその十人(rén )の中一人は婦(fù )人(ré(🌱)n )で、男子(zǐ(🚥) )の(🛰)賢(👭)臣は(🗂)僅かに九(jiǔ )人にすぎ(📆)なかっ(😫)た(💗)。」
「社会秩序の(🏡)破(🌧)(pò )壊は、勇を好んで貧に苦しむ者(zhě )に(🏓)よってひき起されがち(⬇)なものである。し(🆔)かしまた(🐿)、道にはずれた人を憎(zē(🧤)ng )み過ぎ(⬆)ることによってひき起されるこ(🐹)とも、忘(wàng )れては(😮)ならな(🕛)い。」
「楽師(🎨)の摯(zhì )しがはじ(🤴)めて演奏した(💗)時にきいた関(🆒)雎かんしょの終曲(qǔ )は、(🈚)洋々として耳(ěr )にみちあ(⚪)ふ(🙈)れる感(gǎn )があったのだが――(🕐)」
(💱) か(🦉)ように解す(😃)る(🌞)ことによつて、本(🐟)章の(🐪)前段と後段(📴)との(🔨)関係が、はじめ(🕞)て明瞭に(♏)なるで(👢)あろう。これは、私(🔩)(sī )一個の(👙)見解(jiě )であるが、決して無謀な言(yán )ではないと思う(🎌)。聖(🍞)人・(🐦)君(😳)子・善人(rén )の三(sān )語を、単なる(♏)人(rén )物の(🏣)段(duà(😠)n )階と見た(🔑)だけで(⛎)は(🛋)、本(běn )章(🏭)の意(🥅)(yì )味(🍇)(wè(🐝)i )が的(😍)(de )確(què(🍠) )に(🕤)捉(🚆)えられないだけでな(⬆)く、論語全(👎)体の意(yì(🐜) )味があいまい(🕣)にな(🔙)る(🎭)ので(🌡)は(💅)あるまいか。
一一(💉)（一九五(wǔ )）
「その地位に(⛔)いなくて、みだりにその職務のこ(🥜)とに(🌃)口出しす(⏰)べきではない。」(⭐)
(🈸)陳ちんの司敗(😒)しはいがたずねた。――(💜)
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