「平(🕸)素敬(🕺)慎(shèn )の(🍙)心(☝)を(🌀)以て(🔍)万(wàn )事(🍋)を裁量(🎷)しつつ(📥)、しかも(⏬)事を行(⚽)(háng )うには(🙄)大まかであ(✈)りた(🚮)いと思います(🦌)。それが治民の要(🧀)道(📿)(dào )では(👃)ありま(🆚)すまいか。平素も大ま(🏊)か(🍗)で(😛)あり、(🆕)事(⌚)を行うにも大まかで(🌰)あると(⛸)、と(🔳)かく放慢に流れが(🌪)ちだと思いま(🚜)す(📐)が…(🚰)…」
(🚋)樊遅(😳)は喜(xǐ )んだ。それはその中に、「違わない」とい(🏊)う言(yán )葉(🙁)が見(👇)つかっ(🕌)た(😦)からである。しかし、数(🥐)(shù )秒(miǎo )の後には(🎠)、彼の頭は却って(🤟)そのた(👝)めに混乱しは(⚫)じ(🔸)めた。というのは、さっ(🥒)き孔(🥧)子のいった「違わない」(🐨)と、この言葉(🚸)の中の「違わない(🏾)」とは(⏪)、まるで意(📋)味が(🚦)ちがっ(🛷)て(🦁)いそうに思えたからであ(📀)る。後の場合の「違わない」は、第一、父母(mǔ )の存(🔛)命(🗃)中のことである。それに、(😄)前(qián )後の関係か(🍓)ら判断しても、初(🔺)一念(🈂)を(⏬)貫けと(😘)いう意味に(🌬)相違ない。父(fù(💧) )母を亡(wá(🌆)ng )くしたあと(📍)の(🚾)「違わない」(🈲)とい(🎄)うことが、そ(🔯)れと(🥡)同じ(😫)意味(wèi )だとは(💤)、ど(♊)うして(🐙)も(🖇)思(🎳)(sī )えな(📑)い。言葉が(🥊)同(🅾)(tóng )じなだ(🅾)けに、彼はいよい(🐂)よ判断に(🤹)苦(kǔ )しんだ(🏘)。
「それだけの腕があ(🅾)り(🌙)、しかも懸命(🚄)に努(🈁)(nǔ )めていながら、三(⚪)度(🛎)び失(⏸)敗をくり(😶)か(🛎)えすか(🏡)らには、何(hé )か大(dà )きな根本的の(🔴)欠陥が、君の心(xīn )の(🍂)中に(📣)ある(👹)に(🎾)相違(wé(✉)i )ない。自(zì(🦀) )分で(💛)思(🙅)い当ることはない(🗨)のか(👜)。」
6(🎐) 子、四(🥈)(sì )を絶つ。意(yì(🚲) )なく、必(🌼)なく、(🈂)固なく、我なし(🚅)(子罕(hǎn )篇)
「8父母(mǔ(🙅) )に仕(🔯)えて(🍨)、そ(🎎)の悪を默過(guò )す(🎙)るのは子の道でない。言葉(🧑)を和(hé )らげてこれを(🤝)諌むべき(📪)だ。も(🦏)し父(fù )母が聴(🖨)かなかったら、一層敬(💿)愛(ài )の(🤵)誠をつくし、機を見(💿)ては(👔)諌めて、(🍃)違わないようにせよ。どんな(🍑)に苦しくても(🥈)、父母を怨んではな(📘)らな(🥇)い。」
そう決心した(🤷)彼は、翌朝(chá(😰)o )人(rén )をやって、ひそか(😭)に陽貨の動静を窺(🐕)わせた(💳)。
使(shǐ )者の報告にもとづいて、孔子が陽(🈲)(yáng )貨(🏔)の家を訪ねたのは(🔆)、午(🍩)近いころであった。すべては豫期(qī(Ⓜ) )ど(💋)おりに(🔬)運ん(🍴)だ。彼は留守(💞)居のも(🔬)のに挨(āi )拶(zā )を(🥜)こと(🕑)づけて、安(🧟)心して帰途(tú )についた。とこ(🍘)ろが、(🚕)どうしたことか、その(🕔)途中で、ぱっ(🤗)たり陽貨の(🌆)馬車(🌔)に出っく(🔨)わ(🍕)してしまったのであ(🤽)る。
彼(🚅)は、部屋の中を歩きまわりながら、(🎨)しき(🕥)りに小(🎏)(xiǎ(🚄)o )首(🤘)をかしげた。しか(🚂)し、しばらく歩きまわっているうちに、少し馬(mǎ(💶) )鹿々々(⛺)し(🕦)いような気がし(🍋)て来た。
「(〰)それにし(🔔)ましても……」
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