○ 聖(shèng )人・君子(💺)・善人==孔子のいう聖人・君(📐)子は(🌽)常に政治(zhì )というこ(🍚)とと関(wān )係(🌦)がある。現(xiàn )に政治の任(🤺)(rèn )に当(🤭)(dā(👲)ng )つていると否(fǒu )とにかかわ(😳)らず、完(wán )全無欠な徳(dé )と、自由無(wú )碍(🐩)な為(wé(🎄)i )政(🖇)能(né(🧞)ng )力をもつ(🎡)た人が「(🅿)聖人(rén )」であ(👎)り、(👊)そ(🚫)れほどではなくと(🍫)も、(🌞)理(lǐ )想(👥)と識(💊)(shí )見とを持(chí )ち、常に修徳に(😥)いそしんで(🐺)為(🔼)政家と(🔋)して恥(chǐ(✌) )かしくない人、少く(📅)とも政(🖤)治に志して(🔦)修養(yǎng )をつん(🍅)でい(😲)る人、そういう人(⛽)が「(🐕)君子」なのである。こ(🏫)れに反し(📤)て、「善人」は必(👛)(bì )ずし(🐚)も政治と(🌋)関(😽)(wān )係はない(💤)。人間として諸(🛠)徳(dé )の(🙍)そなわつた人(🌸)という程度の意味(wèi )で用いられてい(🧞)る。
ゆすらうめの(🚭)木
「もとより天(🕚)(tiā(👒)n )意にかなっ(🏐)た大徳のお(🗒)方(♿)で、(🍭)ま(🔐)さ(🍑)に聖人の域に達(dá )して(📈)おられま(👤)す(🐥)。しかも(🚩)、その上(🤝)に多能でもあられます。」(🖤)
○ (😃)本(běn )章は重(chóng )出(💌)。八章末(🏫)段(👐)參照(zhào )。
深渕ふかぶちに(🏧)の(🌒)ぞむごと、
「文王がなくなられた(😆)後、文とい(🤬)う言葉の内(🥩)(nèi )容(🕙)をなす古聖の道(🗞)は、天(🥣)(tiā(👟)n )意によってこの私に継(🐌)承されて(📣)いるで(🥦)はないか(♏)。もし(⛏)その(🖕)文をほろぼそうとするのが天(tiān )意(yì )であ(🐆)るな(👖)らば、何(hé )で、(🤼)後の世に生れ(🥨)たこの私に(🕰)、(🎚)文に親(qīn )しむ機(🚭)会が(⏪)与えら(🛅)れよ(🕝)う。文をほろ(🖍)ぼすまいというのが天意であるかぎり、匡の(🚬)人たちが、(🚙)いったい私(sī )に(🍃)対(👦)して何が出来(🦖)るという(🍃)の(🍖)だ。」
一二(💆)((💑)二一(yī )七)
ビデオ このサイトは2025-03-04 12:03:00収集場所/ビデオスペシャル。Copyright © 2008-2025