「ど(😨)うじゃ、(⏰)よ(🖍)く反省(🐰)(shěng )し(🦌)て(👴)見(🕰)たかの。」(🔶)
「どうじゃ、よく反省し(🐇)て見たかの。」
門(🏬)人(😢)た(🥓)ちは、その(✏)日(📘)特に孔子のお(♒)供(🥃)を命(💞)ぜられたことを、非(🍷)常に(💜)光栄に感(gǎn )じた。彼等(🦋)は如(🍯)何にも得意らし(🎲)く、※(「口+喜(🚍)」(🙎)、第3水(🔚)準1-15-18)々として孔(👬)子のあとに従(có(🤞)ng )った(🚉)。
楽長は、もう默(🦄)って(🖍)は(🔪)居(jū )れなくなった。
「な(🍙)る(📻)ほ(🎁)ど見事な(🤠)牛でございます。」
門人(🏤)た(👅)ちが、孔子(zǐ )のこうし(🙂)た教訓に(🌲)よって、まじめに自己を(⛓)反省(shě(✨)ng )する機(🐩)(jī )縁を(💖)掴(guó )み得たかは、ま(💋)だ疑問で(⬆)あっ(🚿)た。しかし(🦌)、(🚭)それ以(🏋)来、(👟)仲弓の(🌒)身(😒)分(fèn )や、彼の父の素行(háng )が、彼(🧗)等(♑)の話題にのぼらなくな(🧕)った(💫)ことだけはたしかで(💋)ある。尤も、この事は、仲(zhòng )弓自(zì )身(🚞)にと(♈)って(🔭)は(😐)、ど(🕷)うで(🥍)もいい事(🚮)であった。彼はただ自らを戒慎する(👇)ことによって、孔(kǒng )子(🤙)(zǐ )の知遇に応こたえ(⚽)れば(🔓)よかったのだから。
「仲弓も(🌁)このごろは仁者の(🛥)列(liè )に(🕜)はいったか知らないが、(📽)残念(🥋)なこと(😦)には弁舌の才(cá(🧠)i )がない(🧣)。」
孔子(zǐ )は、ぬ(⤴)かりなく考(kǎo )えた(♒)。そ(🥒)して遂に一策を思いつ(🥒)いた。それは(🤔)、相手(🗻)(shǒu )の用い(💵)た策(🔊)そのままを応用(yòng )す(🕰)ること(🤷)であ(🚞)った。つまり、陽貨の(🗓)留守を見計っ(🙁)て、謝辞(🚕)(cí )を(🧚)述べに行(🍃)こう(🌛)という(😖)の(🕊)であ(🚮)る。
子、仲(zhò(🚚)ng )弓を謂(💶)う。曰(👏)く、犂牛りぎゅ(💶)うの(😢)子し、※(「(📙)馬(mǎ(⏳) )+辛(🕶)」、第3水準(zhǔ(🦏)n )1-94-12)あかくして且つ角よくば、用(yòng )うること勿なからんと欲すといえども、山(🃏)川其れ(💵)諸これを舎すてんやと。
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