「團結だ! 團結だ! 一(yī )人も(🕷)殘(🎖)(cá(🏪)n )らず團結だ!」
源吉達は、(🤸)もう雪(⛓)も固まつたので(⛱)、山へ入(🚯)る時(shí )期だつた(🙉)けれども、この方(🖤)が片(piàn )付くまで(👚)行け(🎗)なかつ(🕥)た。それに(🍌)今では皆、そんな處でない、(🕤)と(📃)思ふほど、興奮し(🏺)てゐた(😘)。石(shí )山の家(jiā )に(🧕)寄り合つ(🔰)て、色(⬜)々の話をきいたり(🏩)してゐ(😴)るう(👚)ちに、殊に若(🤚)い百姓など(😄)は、「地(🙀)主(zhǔ )つて不埓だ!」さういふ理(lǐ )窟(📕)の根據が分つてく(💫)るの(🏝)が出(🔰)てきた(🕤)。始め「さうかなア」と思つ(🏩)て(🍋)、フ(🎯)ラ/\した氣持のも(🈵)のが(🛵)、「野郎奴」などと云(yún )つてきた。澤山(shān )集ることがあると、校(xià(💇)o )長先(🎰)(xiān )生(📍)は、手振りや、身振(zhèn )りまで(🔗)し(💘)て(🕝)、(🚍)「佐倉宗五郎(📗)」(🖨)や「磔茂(🎽)左衞門」(📨)な(🛣)どの義民傳(chuán )を話して(🧛)き(🐩)かせた。そ(🌏)れが、(🍤)處が、理(lǐ(💚) )窟なしに百姓の頑固な岩ツこ(🥊)ろのやうな胸(🈺)のすき(🚣)間(🚬)々々から、にじみ入つて行つた。そ(😉)れから、笑(💪)談の(🗃)や(🥧)うに、「北(běi )海(hǎi )道(dào )の宗五(🔲)(wǔ )郎」といふ(🧛)奴(nú )が、何處(🐅)かから一(🎥)人位(wèi )は出(chū(💈) )たつて惡くないだらうさ、(🤕)と云つた。する(🔅)と、朴訥な百姓(xìng )は、眞(🐆)(zhēn )面(🖌)目に、考(⛴)へこんだ。
しばらくすると(🐙)、百姓の集會らしい、變な(💨)人い(🔲)きれ(🚏)の臭(🕝)(chòu )氣でムン(😏)と(🎊)した。
「糞でも(🗄)喰へツ!」石山はその(🤖)まゝ表(🐥)へ(💮)出(chū )てし(🍟)まつた(😎)。
「糞でも喰へツ!」石山(📋)はそのまゝ表へ出(📺)(chū )てしまつた。
(🛥)だが(🐽)、巡(xún )査とは! 百姓は(👓)巡査にはなれてゐな(🥙)かつた。文字通(tōng )りだじ/\にな(👞)つ(💠)て(😮)、何が何や(🍂)ら分(fè(🍞)n )らずにゐ(👘)るうちに(💛)、手もなく(🈂)巡(xú(🍘)n )査に兩(🌶)(liǎ(🏑)ng )側を(🌶)守ら(💚)れて、十(🖍)三人の百(🎸)姓(🎅)は警察に連れられて行つた。警察には幹(🧡)部の百姓(👶)も(🤣)連れて來られ(😍)てゐた(👱)。地主が皆の入(rù(🚤) )つてくるのを見ると(➗)、椅子に坐つた(🔒)まゝ、大聲(shēng )で笑ひ出(chū(😜) )した。その夜(yè )まで皆は、(🧦)ブル/\(🌻)震ひ(❌)な(🧖)がら、駐在(😼)所(suǒ )の(⛴)後の小(xiǎo )さい室に押し(📬)こめら(📝)れ(🎄)てゐた。巡(🦌)(xún )査が(🏯)三人(✍)(rén )も(🛏)つ(🈸)いてゐる(🖼)ので、(🕖)お(🦐)互が一言も話すこと(🛁)が出來(lá(🤴)i )なかつた。表からは、何(hé )頭もの(🐱)馬(mǎ )のいなゝき(😢)や(🔌)足が(🥝)きが聞えてくる(🦖)ことがあ(🔒)つ(👬)た。皆は兩腕(🤔)をはす(🆎)が(🤗)ひに深く(🧛)懷(🔬)につツこんで(👾)、顎を胸(xiōng )にうづめ、鷺(🚽)の(🅰)や(🚕)うに交(jiāo )る/\(🐌)片(🔛)(piàn )足(zú(🌠) )で立つて、片(🛃)足は他(tā )の片足の脛(📮)や股(gǔ )にくつつけ、寒(🌜)さの(🐶)ために爪(zhǎo )先(🔜)などが(🤕)感覺のなくな(👟)るのを防い(♈)だりした(🤬)。
「ホ(🔮)ラ、(🆎)兄。」由が表(biǎo )の方に聞耳をた(🕝)てゝ(👑)云(yú(🚘)n )つ(🥁)た。
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