講(📓)(jiǎ(🔖)ng )堂で(🚙)は、掃除(🈺)は(🚦)もうあらかた(🏑)終わって、机や椅(yǐ )子い(😻)すの整(🎇)頓(dù(🦀)n )せいとんにとりかかるところだった。そこは、(🐋)第一室(shì(🈸) )と第二室の共同の受(🤙)け持ちだ(🍆)った(🏩)らし(😤)く、(🔟)田川大(dà )作(zuò(🔨) )や青山敬(💭)太郎な(💐)どの顔も見え(🛶)ていた。田(👹)川(🌷)(chuān )は、例の(👁)しゃが(🎷)れた、激はげしい号令口(kǒu )調(😫)くち(🏇)ょ(🥁)う(🌿)で、(🕦)ほかの塾生たち(🗼)をせ(🔉)きたてな(🏌)がら、自分でも(🥜)椅子や机を運(🐬)んで敏(🌬)捷び(📯)ん(😥)し(🤙)ょうにたちは(🧔)た(🥅)らいていた。これに反して、青山(shān )の態(tài )度はきわめて冷静だった。かれは、田(tián )川の声(🧗)には無(wú(💻) )頓着むと(🆘)んちゃくなよ(🎢)うに、並なら(🕒)べられていく机(🍵)の列(liè )を(⏯)じっとにらんで(❕)は、そ(😤)の(⛴)み(✅)だれを正(🙉)して(🚵)い(🚦)た(🎑)。――二人(💅)とも、そ(🦂)れぞれに室長(🚱)に選ば(📩)れてい(👰)たのであ(🗺)る。
「例によっ(👶)て、(🚠)指(zhǐ )導者(zhě )が(🖊)いる(♑)よ(💷)うですね(🚊)。」
「私に言わせると(🗞)、そ(🔓)れは、君(😈)らに、ほんと(🌊)うの意味で(🍾)自分をたいせつにす(✝)る心(xīn )がないから(👷)なのだ(⏹)。言い(🐎)かえ(🎙)ると、君(jun1 )ら(⛱)には(✡)、(🕡)自分で自(🔚)(zì )分をた(🍀)いせつに(🙆)す(🈁)る自(😴)(zì )主性(🌭)(xìng )と(♈)い(💒)うものがまるでない。さらに言いかえると、君らは多数をたのみ、多数のかげ(🌻)にかくれて(🎥)、何(hé )よりもたいせつ(➰)な自分(🕥)の良心を眠らせることに平気な人(🏌)間(jiān )なのだ。私は、(🈲)現在の日本人の大多(🍀)数(shù(🌌) )がもっている最大の(♑)弱点を、君らの今(jīn )朝の起(🧓)床の様(🆒)(yàng )子で(🦈)ま(🗣)ざま(🌛)ざと(👩)見せつけられたような(👏)気が(🎻)して、全(quán )く(😄)、暗(🎪)然あんぜん(🖲)とな(👕)ら(🈴)ざる(🔢)を得な(🌚)かったのだ。――」
二(⛴)人が午(wǔ )前中に来る(🦋)とすれば、もうそろ(🛌)そろ来るころだ。めいった(🐠)顔(🐪)は見(jiàn )せたくない(🗼)。いっそ門(mén )のそ(🕞)とまで出(🥫)て愉快に自分(fè(🦋)n )のほうか(😊)ら迎むかえ(📘)てやろう。あとはあ(🗃)た(💢)って砕(🍺)(suì )くだけるまでのことだ。――かれは(🐺)冒(mào )険ぼうけ(🧔)んとも(🍾)自棄じ(📰)き(♊)とも(🔪)つか(🍹)ない気持ち(💃)で、自分(fèn )自身(🛷)(shēn )をはげました(⛺)のだ(📡)っ(🏣)た。
「もっと考える? (🕜)ふ(🔽)む。腑(🎣)(fǔ(🔥) )ふに落(⏮)ちな(♎)ければ、(😙)腑(fǔ )に落(luò )ちるまで(🖥)考え(🚆)るよりないだ(🚄)ろう。自分で考えないで、人の言(🔚)う(🔦)ことを(🌓)う(🚢)のみにす(🛢)る生活なんて、(🕜)まる(🎷)で意(yì )味が(❕)ないからね。」
(🍯)かれは、そう思って、わ(💲)れ知(🚴)ら(🏷)ず眼をひらき、塾(🦂)生(📚)たちの中に(💫)大(dà )河(hé )の顔を(🏇)さがし(👲)た。か(🔞)れは塾生たち(💥)の静坐の姿勢(shì )を直(🏧)(zhí )し(👷)たあと、朝倉(cāng )先生の横に斜ななめ向むきにすわっ(💜)ていた(🔅)ので(😅)、よ(♈)く(🏃)全体が見渡みわたせ(♎)たの(🔥)である。
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