○ この(🚺)一(🕯)章(zhāng )は、(🍳)一般の(🍈)個人(rén )に対す(👫)る戒めと解するよりも、為政家に(㊙)対(duì )する戒めと解する方が適当(🔀)だと思つたので、思(🚉)い切(🧚)つて右の(💥)ように訳した。国民生活の(🍇)貧困と苛察な政(🧓)治(♎)とは、古(🗾)来秩(zhì(💥) )序破壊の(🧗)最(zuì )大(dà )の原因なので(🥒)ある。
先師が川のほとりに(🏡)立っていわれた(😆)。―(➕)―
○ 作(❕)(原文)==「(👹)事(shì )を為す」の意に解する説もあるが、一(🍍)四(sì )八(bā )章の「(⏲)述べて作らず」の「作(zuò )」と(🏭)同じく、(💥)道(🕓)理に関する意見(💉)を(🦂)立(🙎)てる意味(wèi )に解する方(fāng )が(🈶)、後(hò(🍌)u )段との関係がぴ(🎶)つたりする。
一(yī )四(一(💛)九八(🌞))
先師はこれ(🤾)を(🥑)聞(🔙)(wén )かれ、(📿)門人(rén )た(🥫)ちに(💑)た(🕴)わむれて(⚾)いわ(🐯)れた。――(🔽)
三四(sì )(一八一)
○(😋) 以上(📦)の三章(🕹)、(🉑)偶然か、論(lùn )語の編纂者に意(yì(🎵) )あつてか、孔(kǒng )子の門(mé(🌡)n )人中最(zuì )も目立つ(🛁)て(♓)いる(🌾)顔渕(🛎)と子路と子(zǐ(🉑) )貢の三人をつぎつぎにと(🔢)らえ来(lái )つて、そ(🦇)の面目(🗼)を躍如(rú )たら(🐉)し(😉)め(🤪)て(🛠)いる。この三章を読む(🥫)だけで(👂)も、すでに孔門(🥚)の状(🎹)況(kuà(🐉)ng )が生き生き(🍊)とうかが(🎎)わ(📚)れるで(❓)は(🚟)ないか。
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