先(xiā(🍵)n )師は、温か(👰)で(🔺)、しかもきびし(🌀)い方であっ(🚋)た。威(🎇)厳があって、しかもおそろしくない(🍽)方で(🍑)あった(📝)。う(😟)やう(🤐)や(🆖)しくて、しかも安らかな(🚑)方であった。
「(💑)文王(wáng )がなくなら(⏭)れた後(✒)、文とい(🈺)う(⏯)言葉(⛳)(yè )の(💇)内(🐪)容(róng )をなす古聖の道(dào )は、天(tiā(🏞)n )意に(🦃)よ(🛶)って(🦄)この私に継(✡)承(⏱)(chéng )されているではな(🔔)い(🚎)か(🌈)。もしその文(wén )をほろぼそうとするの(📈)が天(tiān )意であるならば、何(hé )で、後(🚻)の世に生(😔)れたこの私(sī )に、文に親しむ機会(🌺)(huì )が(🖇)与(yǔ )えられ(🏖)よう。文をほろぼ(💽)すま(🦈)いという(🖱)のが天意であるかぎり(🤢)、匡の人(🈯)たちが、いっ(⛓)たい(📜)私に対して(😇)何が出(📲)来ると(⬜)いうのだ。」(📙)
「(😂)そう(❌)いう(🕌)こと(🚬)をし(🕗)てもいい(📞)もの(🎽)かね。」
「そ(📈)うい(🥘)う祷(dǎo )り(🦂)なら(🥋)、私は(🍶)もう久し(🚥)い間祷(👰)っ(🥊)て(🥈)いるのだ。」
「そうい(🏋)うことをし(⬇)ても(🙋)い(🤨)い(😍)ものかね(➖)。」
「社(shè )会秩序の破壊は、勇を好ん(🚻)で貧に苦しむ者に(🗳)よってひき起(😥)されがちなものであ(😝)る。しかしま(🔧)た、道(💖)にはずれた人(rén )を(🐪)憎み過ぎることによってひき起される(🏫)ことも、忘れてはなら(🖌)な(🐈)い。」(🍙)
「寒(🍵)(hán )さに向(xiàng )うと(🧔)、松柏の(😜)常盤木であることがよくわかる。ふだんはどの木(mù )も(🤰)一(🚄)(yī(🥟) )様に青(🎸)い色をし(🐼)ているが。」
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