「上(shàng )に立つ者が親(🤽)族に(🌴)懇(kěn )篤(😬)(dǔ )であれば、(🙃)人(rén )民はおのず(📲)か(🏉)ら仁心を刺戟(🔧)される。上に立つ者が故旧(jiù(🥎) )を忘れなければ(🐃)、人民は(✡)おのずから浮薄(báo )の風(fēng )に遠ざ(⛄)かる。」
巫(wū )馬期があとで(⛔)そ(📈)のこ(😬)とを先(xiān )師(shī(🙏) )に告げ(🥋)る(🧐)と、(🚍)先師はいわ(🏙)れ(👀)た。――
「さあ、(🦖)何で有名(👻)になっ(🕑)てやろう(🚄)。御ぎょにす(🍵)るかな、射(🧙)しゃに(🈚)する(🐼)かな。や(🆎)っぱり一(yī )番たやすい御ぎょぐらいにし(🗣)ておこう。」
「出でては(🎎)国(😒)君上長に仕える。家庭に(😃)あっては父母兄(💅)姉に仕(💏)える(👟)。死者に対(duì )する礼(lǐ )は(🉑)誠意のかぎりをつくして行う。酒(🚳)は(🐴)飲(🎃)ん(🍉)で(🕐)もみだれな(🦈)い。――私に出(chū )来ること(🔀)は、先ずこのく(🐄)らい(🐵)なことであ(🌝)ろうか。」
○ 子路は(🧗)孔(kǒng )子がかつて大(😵)(dà )夫の職に(😟)あ(🛷)つたの(🗜)で(🐴)、(🎳)それ(🥢)にふさ(⛅)わしい(😾)禮をもつて葬(zàng )儀を(🔮)行いたかつた(🐃)のであ(🚞)ろう。師匠(jiàng )思いの、出過ぎ(🌵)た、(🛄)しかも病中に葬式のことまで(🔪)考えるような先走つ(🏒)た(🔰)、稚(⚓)気(qì )愛すべき子路の性(xì(🐬)ng )格(gé )と、(😁)それに(💦)対する孔子の烈(liè )しい、しかもしみじみ(😀)とした訓(😴)(xùn )戒と(⏺)が(🛶)対(👫)照(📜)されて面白い(🥏)。
「せっかく道を求(qiú )めてやっ(🦐)て(㊗)来た(🎢)のだか(🐸)ら、喜んで迎え(🍋)てやって(🍢)、退か(🚹)ないようにし(🔥)てやりたい(🏀)ものだ(🕚)。お前(💕)た(🥨)ちのよ(🤕)うに、そうむごいことをいうもの(🚄)ではない。いったい、人が自分の(🍵)身を清くし(🍋)ようと思って一(yī(🥓) )歩(bù )前進して来たら、(🖍)その清くしよ(✔)うとする気(👞)持を汲んでやれ(🔑)ばいいの(🚄)で(🅱)、過(✖)去(qù )のこ(🏇)とをいつまでも気に(🎩)する必(🐉)要はないのだ。」
○ 綱==(📌)これを「(🌽)網」の誤り(🐅)と見て「一網(wǎng )打(dǎ )尽(🔠)」の意味に(⬆)解する説(🍇)もある。しかし、当(🌆)時(㊗)(shí(🥃) )の魚(yú )獲法に、大(dà )綱(🌂)(gāng )にたくさんの(🏥)小(xiǎo )綱をつ(🙅)け(🏓)、その先に釣(🛡)針をつけて、(👑)それを水に流す方(fāng )法が(🏭)あ(🌾)り、それを綱とい(👩)つたとい(🔬)う(🔎)のが正(🍏)しいようである。しかし、いずれにしても、(🤣)本(🕳)章の(🔒)結(🍜)局の(🐪)意味(👌)に変りは(🦊)な(🔊)い。
一一(二一六)(💡)
○ 陳==国名。
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