○ (🐞)こうい(🚩)う言葉(yè )の深刻(➿)さがわからないと、論(🏸)(lùn )語(🔍)の妙味はわから(🔴)ない。
「君子(zǐ )が行って住めば、いつま(👃)でも野(yě )蠻なこ(🔧)ともある(🎈)まい(✂)。」
「(🚤)堯帝の(👗)君(🏐)(jun1 )徳は何(hé(💊) )と大きく、何と荘(🦖)(zhuāng )厳なこと(⛹)であ(📵)ろう。世に真に偉(🚍)大なも(🕘)のは天(🤘)のみ(🙎)であるが、(📏)ひとり堯帝は天(📲)と(🧤)そ(😁)の偉大さを(♍)共(🧑)にしている。その徳(🥃)の広大(dà )無辺さは(📊)何と形容して(🏳)よ(🔳)いかわ(🔲)から(🎄)ない。人はただその功(😤)業(🔑)の(🧒)荘(zhuāng )厳さと文物制度(🐥)の燦然(rán )たると(🍬)に眼(🏫)(yǎn )を見(jià(🍖)n )はるのみで(📔)ある。」
○ こ(⚫)れは孔子(zǐ )晩年の言(🚅)葉にちがいな(🐞)い。そ(💗)れが(🙈)単なる無(😂)常観か(🍠)、(🗑)過去を顧(🔤)みての歎(🚐)声か、或は、(🌜)たゆみな(🙏)き人間の努力(lì )を祈る声かそも(🐦)そもまた、流(💐)転をとおし(👧)て流(💜)(liú )るる道(🙈)の永(yǒng )遠(🥘)性を讃美(🔵)(měi )する言(yán )葉(yè )か(👷)、それは人(rén )おの(🏉)おの自らの(🚿)心(xī(📞)n )境(jìng )によつて解するがよかろう。た(😐)だわれわれは、こうした(🎭)言葉(⛏)の裏付(fù )け(🕸)によつ(🌜)て、孔子(🌸)の(🤫)他の場合の(✴)極めて平凡(😳)らしく見える言葉が一層深(🏒)く理解(jiě )されるであろう(🌗)ことを忘れてはならない。
一五(一九(👧)九(📞))
曾先生が病気の時(shí )に、門人た(👚)ち(🚐)を枕(zhěn )頭に呼(✔)んでいわれた。――
二〇(二(èr )〇四(👽))
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