「鳥(🍾)は(🧙)死ぬま(👋)え(✅)に悲しげな声(⬇)で鳴き、人(☔)は死(💓)ぬまえに善言(👎)(yán )を吐く(🥝)、(🍕)と申します。これから私(✊)の(🤢)申上(💾)げま(🦋)す(🌔)ことは(🐦)、私(🛑)の最後(hò(🤩)u )の言葉で(👁)ござ(🛹)いますから、よくおきき(🎍)下さい。お(🙉)よそ為(❇)政家が自分の道(⛱)と(😶)し(🐶)て大(dà )切にしなけ(🎃)ればなら(💇)ないことが三つあります。その(🈯)第一は態度(dù(⤵) )をつつしんで粗(📄)(cū(👰) )暴(🏕)怠慢(🕦)にな(🅱)らな(🏞)い(🕊)こと、(💚)その第二は(🍂)顔色を正しく(😠)して信実の気(😗)持があふれる(🔟)こと、そ(🧟)の第(dì )三(sān )は、(🤘)言葉を叮重(🚒)(chóng )に(🦁)して野卑不合(hé(🕜) )理にならないこと、これであります。祭典(🙀)のお供物(wù )台の並(bì(💢)ng )べ方(🐗)などのこまか(🛩)な技術(📛)上(🤮)の(🏋)ことは(😰)、そ(🌾)れぞれ係の(😆)役人(🍦)がおりま(😺)す(⤵)し、一(👎)々お気に(🎓)かけ(🀄)ら(🦗)れなくともよ(🚛)いこ(🤴)とでございます。」
「知(💴)っておられます。」
九((🎤)二一四)
○(🧚) 次(原(🛎)文(🔎))=(⛴)=一(yī )般に「つぎ」「(🌟)第二」の(🌺)意味に解されているが(🎫)、私(sī )は「途次」などと(🕟)い(🛎)う場(🕵)合(🙎)(hé )の(🎲)「(👣)次」と同じく、目標(biāo )に達す(🕳)る一(🚅)歩(😍)手(shǒu )前の意に解したい。
○(🍒) 昭(zhāo )公==魯の(❄)国君、名は稠(ちよう)、襄公(gōng )(じ(🐢)ようこ(💣)う(🙍))の子(🈷)。
「それだけと仰しゃいますが、(🕋)そのそれだけが(🌺)私たち門人(rén )に(🦄)は出(😥)来(🏅)な(🥫)いこと(😇)でございます。」
○ 孔子(zǐ )が昭公は礼を知つて(❕)いると答えたの(📢)は、自分(🎶)(fèn )の国の君主のこと(🚧)を他(tā )国(👑)の役人(🏤)の前でそしるのが非礼であ(🐗)り(🏧)、且つ忍び(🍻)な(🈺)か(🐘)つたから(⤴)で(🍌)あろう。しかし、事(shì )実を指摘さ(🎑)れる(🤢)と、それを否定(💑)もせず、(⛸)また自己辯(biàn )護(hù )もせず、す(🐐)べ(⭕)てを自分の不明に帰した。そこに(🌬)孔子の面目があつたので(🛥)あ(📐)る。
「私(sī(👏) )が何を知っ(💫)ていよう。何(hé(🐁) )も知って(😔)はいな(🐩)いのだ。だが、もし、田舎の無(wú )知な(🤩)人(🥂)が(📕)私(sī )に(🤡)物をた(💧)ずねる(👫)ことがあ(🎌)るとして(🤡)、それが本気で誠(chéng )実(shí )でさえあ(✖)れば、私(sī )は、(🍠)物(wù )事の両(📨)(liǎng )端をたたいて徹底(🛋)的に教えてやりたいと思う。」(😦)
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