○ 子(zǐ )貢(gòng )は孔子が卓越(yuè )した徳と(📏)政治(zhì )能(néng )力(lì )と(🎆)を持ちながら、(🏡)いつまでも野(yě )にあ(🌓)るの(🛑)を遺憾(hà(🙌)n )として、かようなことをいい出(⏪)(chū(🗑) )したので(🛍)あるが(🏻)、子貢(gò(🔯)ng )らしい(🏫)才(🌘)気(qì )のほとば(🤩)しつ(⛳)た表現である。そ(🐯)れに(🈳)対する孔(👯)子の答えも(⬛)、じ(🤙)ようだんま(🗑)じりに(📔)、ちやんと(🕠)おさえる(😷)所はおさえてい(🌘)るのが面白い。
曾先生(🧖)が病床に(✋)あられた時、(🙌)大夫(fū )の孟(mè(🚰)ng )敬子が(🥣)見舞(💗)に行(háng )った。す(😓)ると、曾先(xiān )生が(🐖)いわ(🖋)れた。――
「(🦏)民(mín )衆(zhōng )とい(🚕)うものは(🤸)、範を示(🌫)し(🍕)てそれに由らせることは出(chū )来るが、道理(💎)を示して(🏍)そ(📒)れを理解させ(🎼)ることはむず(🈳)か(🐃)しい(🌆)もの(🥥)だ。」
「惜し(🧓)い人(🥨)物(🚅)(wù )だ(🈳)った。私は(🍱)彼(bǐ(🐩) )が進ん(✨)で(🐱)いるところは見(🕥)たが、彼が止(zhǐ )ま(🅱)っている(👟)ところを見(jià(🥦)n )た(🌱)ことがなか(🆔)ったのだ。」
○ 子(🐻)貢(gòng )は孔(kǒng )子(🥪)が卓越した徳(🤱)と政治能(👥)力とを持ちなが(🧔)ら、いつまで(🚐)も野に(♋)あるのを遺憾(⏳)として、か(✉)ようなことをいい出したので(🔸)ある(🔽)が、子貢らしい(😐)才気の(👟)ほとばしつた(📗)表現(🥩)である。それに対する孔(kǒng )子の答えも、じようだ(♊)んまじ(🐈)り(🐕)に、ちやんとおさえる所(🖐)はおさえ(🅾)ているのが(🎦)面白(🍶)い。
○ 四十づら、五(🍟)(wǔ )十づ(🥛)らをさげ、(🚫)先輩顔をして孔子(zǐ )の前に並(🆚)んでいた門人(ré(✂)n )たちは、どん(💷)な顔(🚟)をしたであ(🌄)ろう。
(🎠)先(xiān )師のご病(bì(🎂)ng )気が重(📛)くなった時、子(🕡)路は、いざ(🥨)という(🍐)場(🖋)合(🍼)のことを考(🏡)慮して(❄)、門人(📫)たちが臣下の(🍓)礼をとって(🐅)葬儀(🕢)をとり行(➖)うように手(🎹)はずをきめて(📈)いた(🗓)。その後、病(🔔)気が(⏳)いく(🐫)ら(🤚)か(🙇)軽(🍘)くなった(🍰)時、先師(☝)はそのこと(🔼)を(📻)知(🍛)られて、子(zǐ )路にいわれた。――
「私(📇)は幸福だ。少しでも過(⛄)ちがあ(🗯)ると、人は必ず(📦)それに気づいてくれる(💦)。」
○ 孔子(🖼)の言葉(📐)は(🍅)、平(✈)凡らしく見(jiàn )える時(shí )ほど深(🏗)(shē(🍉)n )いということを、私はこの言葉によつて特(tè(🔈) )に(🚙)痛感する(🖕)。
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