九(jiǔ(📉) )(二一(👟)四)
「もとより天意(🈯)にかなっ(💆)た(🍀)大徳のお方(fāng )で、(💀)まさに聖人(🍘)の域に達し(➖)ておら(🏝)れま(🤖)す。し(📧)かも、(✔)そ(🐬)の上に(🤤)多能で(🈳)も(🈵)あら(🎧)れます。」
「文王がなく(🎍)なられた後(🐪)、(💾)文とい(🤶)う(🔃)言葉の内(🌐)容をなす古(gǔ(🛴) )聖の道は、天意によ(😭)って(🛡)この(🤨)私に継承(chéng )されているではない(🔱)か。もしその文をほろぼそうとする(🕚)のが天意(🔔)である(🚧)ならば、何で、後の(💇)世に生(shēng )れ(🥣)たこの私(sī(👙) )に、(🎥)文に親しむ機会(🗜)が与え(🍋)られよう。文をほろぼすま(🦗)いという(📌)の(📸)が天(tiān )意であ(🌈)るかぎり、(😤)匡の人(💑)た(🚝)ちが、い(🤲)っ(👇)たい私(🙄)に対して(💒)何(🐓)が出来(lái )るとい(👃)うのだ。」(💸)
つつしむこころ。
「鳳ほ(🤡)う鳥(🔋)も(⏰)飛んで来なくな(💔)った(📟)。河か(⛄)らは図と(🌲)も出なくな(💹)った。こ(💷)れで(🙈)は私も生(🍅)きている力が(🔚)ない。」
「先生の徳は高山のような(🕓)も(🏹)の(❌)だ。仰げ(🆒)ば仰ぐほど高い(🏫)。先(🏉)生(shēng )の(🍫)信念は金(🛢)石(🙄)(shí )のようなものだ(📊)。鑚きれば鑚きるほど堅い(🐜)。捕(bǔ(🖇) )捉しがたいの(🔃)は先生(shē(🔫)ng )の高遠な道だ(🙇)。前(🔵)にあるか(⭕)と思うと、(🎌)た(🥛)ちまち後ろにある(🐳)。先(🐧)(xiān )生(♿)は順序を(🔋)立てて、一(yī )歩(bù )一歩とわ(🚢)れわれ(🐔)を(🤤)導き、われわれの知識をひろめるには各(gè )種の典籍(jí )、文物制度(🐟)(dù )を以てせら(🐁)れ、われ(📳)われ(⛅)の行動(🛹)を(🦕)規(guī )制するには礼を以て(🔓)せられる。私はそのご指導(dǎ(😤)o )の精妙さに魅(mè(⚓)i )せられて(💞)、やめようとして(👲)もやめることが出来ず、(🛸)今(⏲)日まで私の才能(né(🥧)ng )のかぎりを(🏺)つくして努力し(🦎)て来た(📤)。そ(😀)して(🥧)今では、(👘)ど(🕝)うな(🦌)り(😐)先生の道(🍤)(dào )の(🕴)本体(tǐ(📓) )をはっきり眼の前に見ることが(🏺)出(🛺)来(🔡)るような気がする。しかし、いざ(🈂)それに追い(😼)ついて(🚇)捉えよ(🚋)うと(🐱)すると、やはりどうにもならない(🦆)。」(🌘)
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