○ こんな有(yǒu )名な言葉は、「三(🛁)軍(🧓)も帥を奪うべ(🏬)し、匹夫(🔛)も志(zhì )を(🚤)奪う(🦁)べ(🍞)からず」という(❗)文(🐗)語体の直(🌡)訳があれば充分(fèn )かも(📪)知れな(📬)い。
「売ろう(👑)とも、売ろう(🔀)とも。私(🏁)は(🆖)よい買(📋)手を待(⏱)っているの(💀)だ。」
○ 射(shè(🏎) )・御=(😵)=(🛠)禮・楽・射(🚎)(shè )・(🕚)御・書(🚥)(shū )・数の(🕜)六(🤦)芸のうち射(🏭)((🕥)弓の技術)と御(車馬(mǎ )を御す(🖤)る技術(👠))と(🏁)は比較(jiào )的容易で下等な技術とされて(👋)おり、とりわけ御がそうで(🍻)ある。孔子は戯(hū(🎥) )れに本章(🚅)のようなことを(🔭)いいながら(🐣)、(🖊)暗に(📝)自分の本領(lǐ(🙎)ng )は一(yī )芸一能に(🖼)秀でることにあるのではない、村(🌨)人(⛳)たちの自(📵)分に対す(👈)る批評は的をはずれている、(🌲)という意(yì )味を(🦔)門(🥢)人たちに告げ、その戒めと(🍅)したも(⏮)のであろう。
行か(🔰)りゃせぬ。
「それだけと仰(yǎng )しゃいますが(🍕)、その(🕑)それ(🌠)だけが私たち門人には出(chū(🥇) )来ないことで(🌌)ございます。」
この問(🧗)(wèn )答(dá )の話をきかれて、先(🏟)師(🛷)はい(🍨)われ(🤷)た。――
一四(二(👆)(è(🕓)r )一(yī )九)
一一(yī )(一九(🐅)(jiǔ(🛣) )五(wǔ ))
「(🥩)堯(yáo )帝の(👽)君(jun1 )徳(dé(😤) )は何と大きく、何と荘厳なことであろう(🥦)。世に(🏹)真に偉(🍃)大なも(🎳)のは天(🅾)のみである(💎)が、ひとり(👋)堯帝(dì )は天(👨)とその偉大(🈁)さを(Ⓜ)共(gò(🎒)ng )にしている。その徳の(🅾)広大無辺(fǎn )さ(🔺)は何と形(⛔)容し(😴)てよいかわから(😾)ない。人はただ(🏡)そ(🔆)の功(gō(🚇)ng )業の荘厳(💱)さと(👃)文物(💖)制度(🏨)の燦然たると(🌂)に眼を見はるの(⛱)み(♿)で(👛)ある。」(💚)
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