次(🥛)郎(🎯)は(Ⓜ)、そう言(🍦)っ(🀄)て、槌(chuí )を(🗞)柱にかけ、(🍟)事務室のほうにかえ(🐶)りか(🖋)けた。すると、その(🗳)時まで眉根まゆねを(🕰)よ(😀)せるようにしてかれの顔を見つめてい(🖕)た大(🛒)河が、急(🖨)(jí )に、真赤(chì )な歯ぐきを(👏)見せ、(😉)にっ(🐗)と笑(🙅)った。そして、(👹)
消燈(🔃)まで、これとい(🏵)ってと(📫)りたてて(🐛)いうほ(🔌)どの(🐎)変わったこともなかった(😪)。しかし、(🦃)大河無門が、(🤒)かれ(🧟)自身(shēn )の希望に反して(🥑)、あま(❕)り(🚖)にも早くその存在を認(rèn )めら(🌹)れ、みんな(🐺)の注目の的になったというこ(🔋)とは(🎤)、この塾にとって、よかれあしか(🐪)れ、決して小さなで(🐆)きごとではなかっ(😾)たとい(🏃)えるで(😊)あろう。
板木を打っ(🥟)ていたのは、は(🕔)た(🐐)して(🍙)大河無(🔠)(wú )門(🐷)だっ(🐦)た(📼)。シャツにズボンだ(🚐)けしか身に(👸)つ(🐞)けてい(👊)ず、足袋たびもはいていな(🔵)かっ(🥐)た。しかし(🚤)、(🚟)べ(🖥)つに寒そうなふう(🌾)でもなく(🎨)、両足(🐓)をふんばり、頭から一尺(chǐ )ほど(🎊)の高さの板(🅿)木を、近眼(yǎ(😆)n )鏡(🖖)の奥(🖖)おく(🚟)から(🎆)見(🔙)つめ(🔡)て、いか(🛑)に(🌷)も(♉)念入(rù )りに、ゆっくりと槌つちをふるっ(👾)ていた。
先生は、次郎の顔を(🥉)見(♿)る(😑)と(⏫)、手帳(zhàng )をひらいたまま、た(🎣)ずね(🎟)た。
「相変わら(👋)ずです(🕠)ね。」
朝倉(cāng )先生(🚁)は、(📌)か(🚫)つ(👊)て(🤥)次郎に、「(🎱)現在の日本の(🍱)指導(🏇)層の大多(duō )数は(🌗)、(🍣)正面(mià(🔁)n )から(📧)は全く反対の(😟)で(🚮)きないようなことを理由にして、自分(🤪)(fèn )た(🍕)ち(🌍)の立場を正(🎖)当化したがるきらいが(🎋)あるが、そうしたずるさは、ひとり指導層だ(🧐)け(🥙)に限られたこ(☕)とではないようだ。たいてい(🗼)の(🐙)日本(běn )人は、何かとい(🧠)う(🌡)と、表(🛌)面(miàn )堂(🔟)々とした理由(yóu )で(❣)自分の行(háng )動を弁(⏱)護したり、飾(💰)(shì(🤬) )かざっ(🌉)たりす(🥁)る(🈯)。しかも(🛅)、それ(👉)で他人(rén )をごまか(👒)すだけでなく、自分自身(shēn )の良心をご(🏊)まかしている。それを(👤)ずるいなどと(♈)はちっとも考えない。これはおそろ(⤴)し(👚)いことだ。友愛塾(📚)の一(🕔)(yī )つの大(💜)きな使(shǐ )命(mìng )は、共同生(⚫)(shēng )活(⬇)の実践(⚓)じっせんを通(📶)じて、(😑)青(🍮)(qī(🚇)ng )年たちをそうし(😿)たずるさ(🎏)から(💠)救い(🔳)、真(zhēn )理に(😐)対してもっと誠実な人(🔭)間にしてやることだ。」というよう(📹)な意(yì )味のこ(👥)とを、いっ(🖱)たことがあったが、次(🛤)郎(lá(🔭)ng )は、便所の中か(🎉)ら(🤵)、飯(fàn )島(🕐)のうしろ姿を(📬)見(🌇)おくりながら、その言(yán )葉を思(🥤)いおこし(🐐)、今(jīn )さ(🚅)らのよう(💉)に、大(✋)(dà )き(🚢)な困難(⬛)(ná(🔠)n )にぶっ(🧀)つかったよう(🛅)な気がし(🌮)たの(🍸)だった(🥎)。
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