「先生の徳(dé )は高山のようなも(🚟)のだ(🚕)。仰(🤖)げば仰(yǎ(🐔)ng )ぐほ(🏻)ど(⬆)高(gāo )い。先生の(🎚)信念(🕠)は(🥎)金石のような(🌺)ものだ。鑚き(👒)れば鑚き(🌿)るほど堅い。捕(bǔ(🚼) )捉(zhuō(📹) )しがたいのは先(🐳)生(🙄)の高遠な道(dào )だ。前にあるかと(👁)思(sī )うと、たちまち後ろにあ(📓)る(🚏)。先生(🏺)は順序(🆗)を(👃)立てて(📅)、一歩一(👫)(yī(😙) )歩とわれわ(🈂)れ(🏡)を導き、わ(🥔)れ(🗞)われの(🎂)知(⛓)識を(⛅)ひろめるには各種(🦏)の典籍、(🦄)文物制(zhì )度(🕴)(dù )を以て(🎇)せられ、(⛅)われ(😫)われの行(háng )動を(🏖)規制するには礼を以てせられる。私はそのご指導の精妙(🔨)さに魅(mè(🙈)i )せられて、や(🛺)めようとし(🧦)て(⤴)もやめ(🍣)ることが出(🥜)来ず、今日(🌾)まで私の才能の(🦂)かぎり(🏽)を(🍍)つくして努力して来た(🚺)。そして(🗳)今(jīn )では、どうなり先生の道の本(🎗)体をはっきり(🈳)眼(🆙)の(🛑)前に見(🐆)ることが出来るような気がする。し(🍾)かし(🌩)、い(🚌)ざそれに追(🐡)(zhuī )いつ(😫)い(🍳)て捉えようとす(🙂)ると、や(🏳)はりどうにもならない。」
曾先(㊗)生がいわれた。――
○(😣) 孝経によると、曾子は孔子に(🎿)「身体髪膚(♌)これを父(fù )母に受く(⚓)、敢(gǎn )て毀傷せざるは孝(⌛)の(🙁)始なり(🎱)」(🈚)という教えをうけている(🏢)。曾子は、そ(👴)れで(🏵)、手や足に(🚲)傷のないのを(🤢)喜んだことはい(🏹)うまでもないが、(📻)しかし、単(💏)(dān )に身体(🚕)(tǐ )のことだけ(🛳)を問題(tí )にし(🎒)ていたのでない(🐊)こと(🐳)も無(wú )論で(🧓)ある。
○ これ(🔄)は(🔛)孔子晩年の言葉にちがいない。そ(👼)れが単(😒)なる無常観か、(🚪)過去を顧みて(🔂)の歎声(shē(🍐)ng )か、或は、た(📳)ゆ(🍿)みな(🌁)き人(rén )間の努力を祈(qí )る声(shēng )かそもそもまた(🦇)、(🎗)流転(🚚)をとおし(🌚)て流(liú )るる道の(🎇)永(yǒ(🔱)ng )遠(🔕)性を讃(🙇)美する言(🥖)葉か(🚶)、(💄)それは人おのおの(📻)自らの心境によつて解(📑)(jiě )するが(🔇)よかろう。ただわれわれは、こ(🐬)うした言葉(🤗)の裏(🏁)付(fù )け(👻)に(⛄)よ(🌐)つて、孔子の他(tā(🏵) )の場(🥢)合の極(🍒)めて平凡らしく(✝)見(jià(🔟)n )える(🔤)言葉(yè )が一層深く理(lǐ )解(jiě(⏺) )さ(🔰)れるであろうことを忘れて(🛁)はならない。
「(🛌)野蠻なところでござい(💖)ます(🎣)。あんな(😊)ところ(🀄)に、(👢)どうしてお住居が(💲)出来ましょう。」
先師(👴)(shī(🖤) )は、喪(😂)服を着(zhe )た(🎱)人や、衣冠束帯を(📫)した(🚷)人や、盲(máng )人に出会わ(♊)れると、相手(shǒu )がご自(🏩)分より(🚉)年少(🍁)者(🚍)のもので(🌹)あっても、必ず起(🌚)って道をゆずら(👟)れ、ご(👈)自分が(🔀)その(🕷)人たちの前(qián )を(🐚)通られ(📠)る時(📳)(shí )には(🕟)、必ず足(🌤)を早められた。
「寒さに(🕝)向(😝)うと、松柏(😳)の常(🕤)(cháng )盤(pán )木であ(🦎)る(📺)ことがよくわかる。ふだんは(🆘)ど(🎢)の(🕌)木も一様に(🐢)青い色をして(💋)いるが。」(🤦)
一(二〇(🛁)六)
一(一八五(wǔ(🚫) ))
ビデオ このサイトは2025-03-09 12:03:00収集場所/ビデオスペシャル。Copyright © 2008-2025